http://www.dwaihi.com/ram/24frzdq13.ram
...::: شعار القبيلة :::...
ويرمز الشعار الى القوه و الإتحاد وبوجود السيفين معا كذلك هو هذا الشعار متعارف عليه لقبيلة بني تميم منذ مئات السنين حيث كانت القبيلة تتناقله مع القبائل الأخرى في المناسبات و الحروب وهذا ما يميز ابناءها عن القبائل الأخرى .
::: بني تميم هامة مضر كاهل العرب :::
بني تميم أهم ألقابها : هامة مضر الحجر الخشن وهم اهل القبب الحمر وفيهم تنصب قبة مضر .
وتميم هي إحدى أهم و أكبر قبائل العرب قال عنها ابن حزم في كتابه جمهرة النسب: ان تميم هي من اهم واكبر قواعد العرب.
::: نسبهم :::
تنسب إلى تميم بن مر بن أد بن عمرو بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه خليل الله من بني إسماعيل بن ابراهيم ، و تميم جد القبيلة هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان و عيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى وهو وزيره و رحل تميم إلى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر وقد خرج منها متجهاً لإلى نجد وتكاثر بنوه هناك وملكوا نجد ومرابعها الخصبة وتوفي تميم وعمره 650 سنه في نجد والله اعلم . و يقال بأن قبر تميم موجود في منطقة مران و تقع بين مكة والبصرة و يبعد هذا القبر عن مكة المكرمة 18 ميلاً.
،،،،،،،،،،،،،،،،
...::: من صفات التميمي :::...
من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه
ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب
دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ
،،،،،،،،،،،،،،
...::: مفاخرهم :::...
· انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
· أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .
· هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .
· عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
· عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
· عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .
· في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.
· أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
· الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.
· منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها , وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر , أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي, أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ
· منهم الأقرع بن حابس.
· أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
· الرئيس جمال عبدالناصر تميمي من قبيلة بني مر .. مركز أبنوب التابعه لمديرية أسيوط في مصر العليا ويقال أنهم أبناء مر بني تميم .
· منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
...::: مواقف تاريخية :::...
انهم اعتزلوا في الفتنه التي حدثت بين علي ومعاويه ولم يقاتلوا حتى قتل انصار معاويه خبابا فقال الأحنف انه سمع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه تقتله الفئة الباغيه وعند ذلك دخلت تميم الحرب مع علي
عندما اراد معاوية اخذ البيعه لابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون على معاويه ثم يميلون الى ولده يزيد حتى جاء رجل من ذوي الوجهين ففعل ذلك ثم رجع الى معاويه وقال له ياامير المؤمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس بقرب معاويه فقال معاويه فمابالك لاتقول ياابا صخر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافك ان صدقت فقال معاويه جزاك الله عن الطاعه خيرا وامر له بعطاء فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا صخر اني لااعلم ان شر ما خلق الله هذا وابنه ولكنهم استوثقوا من هذه الاموال بالاقفال فليس نطمع في استخراجها الابما سمعت فقال الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين عند المخلوق لايكون عند الله وجيها
عندما اراد هشام بن عبد الملك الطواف زاحمه الناس ثم جاء زين العابدين فتفرق الناس عنه وتركوه لوحده فحسده الامير وقال من هذا؟ بقصد التحقير فقال الفرزدق قصيدته المشهوره في مدح زين العابدين والتي حبسه هشام من اجلها
كان لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها ففي الدور السعودي الاول كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي وفي الدور السعودي الثاني ذكر التاريخ انه عندما حاصر ابراهيم باشا الدرعيه قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض والوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك
في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيزالمتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة بني تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس) وبني تميم في نجد عامه حتى تم توحيد المملكه.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،
...::: فرسان بني تميم :::...
قيس بن عاصم وكنيته ابو علي وهو اول من وأد ابنته في الجاهليه ومن الذين حرموا على انفسهم الخمر قبل الاسلام قال عنه الاحنف كنا نتعلم الحلم من قيس بن عاصم
القعقاع بن عمرو من الابطال النوادر في الاسلام الذي ابلى بلاء حسن في القادسيه وارسله سيدنا عمر الى سعد عندما طلب المدد وقال لايهزم جيش فيه مثل هذا او كما قال وكتب سعد عنه لعمر فقال لم ارى مثل القعقاع حمل يوما ثلا ثين غاره يقتل في كل غاره فارسا من فرسان الفرس المشهورين ..وكان يتقلد وقت الزينه سيف هرقل ملك الروم ويلبس درع بهرام ملك الفرس وهما مما اصابهما من الغنائم في حروب فارس وشهد فتح دمشق واكثر فتوحات العراق ويقال أن له تمثال في احد المتاحف في ايران كتب تحته:اشد العرب شراسة في حرب الفرس . ويوجد رمح في نفس المتحف ينسب له
عاصم بن عمرو اخو القعقاع له مواقف بطوليه كثيره وبرز في القادسيه
زهرة بن ا لحويه كان يقود ثلاثة الاف من بني تميم في موقعة القادسيه وهو الذي قتل الجالنوس القائد الفارسي الذي تولى القياده بعد قتل رستم الذي كتب عمر لسعد فضل زهره عن اصحابه بخمسمائه انا اعلم بزهره منك ..رضي الله عنهم
الزبرقان بن بدر
عمرو بن الاهتم
شأس بن دثار
الحجاج بن ناشب
بجير بن ورقاء
ورد بن القلق
عقبه بن شهاب
قطري بن الفجاءه
عمرو بن بجير
عباد بن الحصين
عتاب بن ورقاء والي اصفهان
المغيره بن حبناء
السليك بن السلكه
هلال بن الاسعر
ضمره بن ضمره
حاجب بن زراره
عطارد بن حاجب
لقيط بن زراره
محمد ال حسين (ابوشيبه) فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الراس
بداح العنقري
رميزان بن غشام
ومن الصعب ذكر جميع الفرسان والقاده في تميم لكثرتهم ولكن هؤلاء عينه منهم.
،،،،،،،،،،،،،
...::: شعراء بني تميم :::...
قيس بن عاصم وكنيته ابو علي وهو اول من وأد ابنته في الجاهليه ومن الذين حرموا على انفسهم الخمر قبل الاسلام قال عنه الاحنف كنا نتعلم الحلم من قيس بن عاصم
القعقاع بن عمرو من الابطال النوادر في الاسلام الذي ابلى بلاء حسن في القادسيه وارسله سيدنا عمر الى سعد عندما طلب المدد وقال لايهزم جيش فيه مثل هذا او كما قال وكتب سعد عنه لعمر فقال لم ارى مثل القعقاع حمل يوما ثلا ثين غاره يقتل في كل غاره فارسا من فرسان الفرس المشهورين ..وكان يتقلد وقت الزينه سيف هرقل ملك الروم ويلبس درع بهرام ملك الفرس وهما مما اصابهما من الغنائم في حروب فارس وشهد فتح دمشق واكثر فتوحات العراق ويقال أن له تمثال في احد المتاحف في ايران كتب تحته:اشد العرب شراسة في حرب الفرس . ويوجد رمح في نفس المتحف ينسب له
عاصم بن عمرو اخو القعقاع له مواقف بطوليه كثيره وبرز في القادسيه
زهرة بن ا لحويه كان يقود ثلاثة الاف من بني تميم في موقعة القادسيه وهو الذي قتل الجالنوس القائد الفارسي الذي تولى القياده بعد قتل رستم الذي كتب عمر لسعد فضل زهره عن اصحابه بخمسمائه انا اعلم بزهره منك ..رضي الله عنهم
الزبرقان بن بدر
عمرو بن الاهتم
شأس بن دثار
الحجاج بن ناشب
بجير بن ورقاء
ورد بن القلق
عقبه بن شهاب
قطري بن الفجاءه
عمرو بن بجير
عباد بن الحصين
عتاب بن ورقاء والي اصفهان
المغيره بن حبناء
السليك بن السلكه
هلال بن الاسعر
ضمره بن ضمره
حاجب بن زراره
عطارد بن حاجب
لقيط بن زراره
محمد ال حسين (ابوشيبه) فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الراس
بداح العنقري
رميزان بن غشام
ومن الصعب ذكر جميع الفرسان والقاده في تميم لكثرتهم ولكن هؤلاء عينه منهم.
،،،،،،،،،،،،،
...::: بعض الأشعار في بني تميم :::...
وقد جمعها شاعرهم حين قال :
يعد الناسبون إلى تميمٍ .... بيوت المجد أربعة كبارا
يعدون الرباب وآل سعدٍ .... وعمرواً ثم حنظلة الكراماً
جرير:
ألم ترا إن عز بني تـمـيم بـناة الله يـوم بنى الجبالا
بنـي لهم رواسي شامخاتٍ وعـلى الله ذروتـه فطـالا
الفرزدق:
فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب فإن الأرض ترعاها تميمُ
هـم عددُ النجوم وكـل حيٌ سواهم لا تعد لهم
متعب السعيد:
يا ناشدٍ عنـــــــــي تـــراني تميمي ** من لابةٍ بالفـــــــعل يفنون الاعمار
حمد السعيد:
إليا ضاق صدرك من صواديف الأيام0
دور على اللي باخر إسمه تـمـيـمـي
التميمي:
حنا تميم المجد خيل وفرسان 0 0أحفاد صياد الفوارس دهايا
وحنا بني عم النبي روس عدنان 0 0 وحنا على الدجال سم الحيايا
http://http://www.dwaihi.com/ram/24frzdq31.ram
http://www.dwaihi.com/ram/24frzdq16.ram
http://www.dwaihi.com/ram/24frzdq13.ram
وهذا رابط لبعض الأشعار ...
رابط قصائد الفرزدقhttp://www.dwaihi.com/waha/24frzdq.htm
ولا يزال الكثير من الأشعار ... لا نستطيع ادراجها في الموضوع لضخامتها وكثرتها ..
،،،،،،،،،،،،،
...::: قضاة و علماء بني تميم :::...
من قضاتهم القاضي سوار وابن سماعه واكثم صيفي وحاجب بن زراره ومن زهادهم الفضيل بن عياض وابراهيم بن الادهم .
وقصة توبة الفضيل انه كان في ريعان الشباب من قطاع الطرق وكان يعشق جارية فبينما هو يتسلق الجدار اليها سمع رجلا في جوف الليل يقرأ القرآن فلما مر على قوله تعالى (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ) الحديد: من الآية16
قال ياربي قد آن فرجع فدخل في خربة وفيها رفقة من الماره قال بعضهم نرحل وقال آخرون نصبر حتى نصبح فان فضيلا على الطريق .
أما قصة توبة ابراهيم بن الادهم فقد كان ثريا وكان خارجا للصيد على فرس ومعه كلبه فبينما هو كذلك ثار ارنب او ثعلب فحرك فرسه خلفه فسمع صوت من وراءه يقول ليس لهذا خلقت ولالهذا امرت تكرر ثلاثا فيقول انه قال لنفسه ان هذا نذير من رب العالمين والله لاأعصى الله ماعصمني ربي .
ومن العلماء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذريته الذين منهم الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ عمر ال شيخ والشيخ عبدالعزيز ال شيخ رئيس هيئات الامر بالمعروف ومن مشايخ تميم الشيخ السعدي والشيخ ابنعثيمين ومن القضاة المشهورين الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه .
،،،،،،،،،،،،،،
...::: نساء بني تميم :::...
حرص الكثير من مشاهير العرب على مصاهرة بني تميم وعلى سبيل المثال.
تزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ليلى بنت مسعود الدارميه من بني حنظله.
تزوج ابنه الحسن من ام حبيب بنت عمرو بن الاهتم.
تزوج شريح القاضي زينب بنت حدير التميميه واوصى بمصاهرتهم الشعبي وغيره
تزوج معاويه بن هشام بن عبد الملك ابنة الهذلي بن نعيم.
وقد رفضوا مصاهرة الكثير من المشاهير مثل المنذر بن ماء السماء ملك الحيره و الزبير بن العوام رضي الله عنه .
صحابيات
اسما بنت سلامه
اسماء بنت عمر
جمرة بنت عبدالله-خليده بنت قعنب
خوله بنت القعقاع
ربطة بنت الحارث
زينب بنت خباب
زينب بنت الحارث
سلمى بنت صخر والدة ابو بكر الصديق
صفيه بنت بشامه وهي ممن خطبها رسول الله (ص) ولم يدخل بها وقد اصابها سبيا فخيرها بين ان يتزوجها او يردها لزوجها فاثرت العوده لزوجها وفاءا له فسبها قومها لذلك
ضميا بنت اشرس
قيله بنت مخرمه-ليلى بنت عطارد
هنيده بنت صعصعه وتكنى بذات الخمار لانها فاخرت بان من جاءت باربعة مثل اربعتي يحق لها ان تضع خمارها ابي صعصعه واخي غالب وزوجي الزبرقان وخالي الاقرع بن حابس
ام زينب العنبريه وغيرهن الكثير .
تميميات صرن امهات لقبائل
جدليه ام عدوان راس القبيله التي منها عامر بن الضرب وذا الاصبع واختها بره ام اسد راس القبيله المشهورة واختهما تكمه تزوجت سعد بن قيس فانجبت لة غطفان واختهن عاتكه تزوجت سعد بن هذيم فانجبت لة عذره وهناك هند بنت تميم التي تلقب بام القبائل لانها تزوجت ثلاثة منهم اثنين اخوه فولدت لعمرو بن قاسط تيم الله ووراس الله وعائذ الله وولدت لوائل بن قاسط بكر بن وائل وتغلب وعنز وولدت لعبد قيس بن قصي اللبوك
تميميات مشهورات
العالمه رقيه السعديه وام هيثم السعديه التي كانت مرجعا لعلماء السنه
الحمراء عقيلة زرارة بن عدس التي كان لها مناضره مع ملك المناذره وهو يهم بقتلها وقال لو لا خشيتي ان تلدي مثلك لعفوت عنك
البلجاء وكانت مع الخوارج
سجاح التي ادعت النبوه وتزوجت مسيلمه وبعد ان قتل عادت الى الاسلام فاسلمت وعاشت الى خلافة معاويه
معاذه بنت مقاتل ورقطاء الحبطيه وظمياء بنت اشرس
ومن صفات نساء تميم قوة الشخصيه والشجاعه والادب والبلاغه وبعضهن كن مضرب المثل في الحشمه والعفاف والقدوه الحسنه واشتهرن بانهن يلدن النجباء ولهذا اوصى شريح القاضي الشعبي بهن وقال عليكم بنساء تميم فانهن النساء .
،،،،،،،،،،،
...::: ملوك بني تميم :::...
دولة الاغالبه
اسس ابراهيم بن غالب هذة الدوله في شمال افريقيا في العصر الاموي واستمرت خلافته مايقارب خمسه وعشرون سنه
قطر
لا يستطيع احد ان يتحدث عن بني تميم دون التطرق الى ال ثاني حكام دوله قطر الفتيه وهم من المعاضيد من تميم انتقل جدهم من اشيقر في النصف الاول من القرن الثاني عشر الهجري الى احد بلدان سدير ثم الى يبرين ثم منها انتقل محمد بن ثاني الى قطر وتوفي فيها عام 1264 وابرز رجالهم قاسم بن محمد المتوفي عام 1331هـ
عمان
انتقل البوسعيد من بني عمرو بن تميم من روضه سدير الى عمان وحكموها وامتد سلطانهم الى زنجبار في سواحل افريقيا الجنوبيه وكانت لهم عمله باسمهم ومن احفادهم السلطان قابوس بن سعيد الذي نجح في تطوير عمان في سنوات قليله مما جعلها تنافس جاراتها الخليجيه الاخرى مع ضعف الموارد الماليه للسلطنه
العيينه
اشترى حسن بن طوق موقع بلدة العينه عام 850 ه بعد ان انتقل اليها من ملهم وهو جد ال معمر امراء نجد في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين وهم من العناقر من تميم
روضة سدير
اشترى مزروع بن رفيع موقع روضة سدير في عام 630 ه من النواصر امراء الداخله بعد ان انتقل من قفاروهو جد ال ماضي امراء الروضه والبوسعيد الذين في عمان والكليبي والبوحيمد والبكر والمطلق والمجمجاج والموسى والمديميغ والدامغ وغيرهم
حوطة بني تميم
حوطة بني تميم : الاماره فيها بين ال حسين وال مرشد وهم ابناء محمد بن سعود التميمي وهم من بني العنبر من تميم ومنهم فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الرا س و محمد ال حسين (ابو شيبه) وكان لهم دور كبير في توحيد المملكه السعوديه
الفرعاء
الفرعه في الوشم امارتها في الفايز من ال رحمه من النواصر من بني الحارث من بني عمرو من تميم
ثرمداء
ثرمداء وامارتها في ال عنقري من بني سعد من تميم ومنهم الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه وسدير عامه في وقت الملك عبد العزيز
عشيرة سدير
يسكنها المنيعات من بني تميم وهي من البلدان النادره التي مدحها حميدان الشويعرحيث قال عنهم سيف ومنسف يا وي رجال بذيك الظهره وهي من القرى القليله التي ليس لها سور لثقة اهلها بقدرتهم على حمايتها
حائل
يسكن في حائل وحولها الكثير من الاسر التميميه وقد سجل لهم التاريخ حضور مميز في هذه المنطقه وقد الف ابن صقيه كتاب عنهم سماه بني تميم بين الجبلين
قفار
قريه قرب حائل هاجر منها الكثير من بني تميم في زمن سابق وانتشروا في منطقة سدير والوشم والقصيم
الخطامه
من قرى سدير احياها ال مغامس من الوهبه من بني تميم
حوطة سدير
يسكنها بني العنبر من تميم وتداولت الاماره فيها بين الكثير من الاسر التميميه مثل ال حسين والمهيدب والمنقور
اشيقر
ليس هناك بلد ترتبط بهجرة التميميين منها تنافس قفار الا اشيقر في الوشم فكثير من بني تميم وخصوصا الوهبه يعود اصلهم الى هذه البلده ولها تاريخ مجيد وقد كان البو رباع من عنزه يسكنونها مع بني تميم ولكن التميميين طلبوا منهم الرحيل عنها خشية وقوع بعض الفتن فهاجر البورباع وانتشروا في نجد والطريف ان اغلب الذين هاجروا منها من عنزه اصبحوا امراء مثل المبارك في حريملاء والهزازنه في الحريق والعبيد في التويم وغيره .
،،،،،،،،،،،،،،،
...::: احاديث نبوية عن بني تميم :::...
جاء في فضل بني تميم في حديث أبي زرعة قال : قال أبو هريرة رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( هم أشد أمتي على الدجال) قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هذه صدقات قومنا) قال: وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعتقيها فانها من ولد اسماعيل) . ( أخرجه البخاري : 2543, ومسلم: 2525) . (1)
قال أبن حزم الاندلسي في جمهرة أنساب العرب في الرد على من جعل قحطان من بني اسماعيل ما نصه : وأما قحطان فمختلف فيه من ولد من هو؟ فقوم قالوا :هو من ولد اسماعيل عليه السلام وهذا باطل بلا شك اذ لو كا نوا من ولد اسماعيل لما خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة واذ كان عليها نذر عتق رقبة من بني اسماعيل فصح بهذا أن في العرب من ليس من ولد اسماعيل واذ بنو العنبر من ولد اسماعيل فاباؤه بلا شك من ولد اسماعيل
يقصد تميم (2)
جاء في المبحث الثاني من كتاب فضائل بني تميم في السنة النبوية لدكتور عبدالعزيز الفريح ما جاء أن بني تميم من بني اسماعيل عليه السلام من الصفحة رقم 78- 85 يحسن الرجوع اليه وذكر الفائدة من أحاديث هذا المبحث والفائده منها أن أحاديث هذا المبحث تدل دلالة واضحة على أن بنب العنبر من بني اسماعيل والعنبر هو ابن عمرو بن تميم كما تدل على أن العرب ليسوا كلهم من بني اسماعيل الى أخر ما ذكر (3) .
المراجع :
1- مختصر صحيح مسلم للحافظ زكي الدين عبدالعظيم المنذري الصفحة 485
2- جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي الصفحة رقم الصفحة 7
3- فضائل بني تميم في السنة النبوية لدكتور عبدالعزيز الفريح الصفحة رقم
أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول .......... وكانت سبية منهم عند عائشة فقال( أعتيقيها فانها من ولد اسماعيل ) أخرجه البخاري ومسلم
عن عائشة أنها كان عليها رقبة من ولد اسماعيل فجاء سبي من اليمن من خولان فأرادت أن تعتق منهم فنهاني النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء سبي من مضر من بني العنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتعتق منهم . أخرجه أحمد والبزار من طريق ابي احمد محمد بن عبدالله بن الزبير عن مسعر عن عبيد بن حسن عن ابن معقل عنها به رجاله ثقات ما عدا ابن معقل وهو عبدالله بن معقل المحاربي قال العراقي( هذا حديث صحيح. أخرجه أحمد في مسنده والبزار ورجالهما رجال الصحيح وروي مرسلا عن ابن معقل) قال الهيثمي ( رواه أحمد والبزار بنحوه ورجاله أحمد رجال الصحيح) قلت: لعلهما ظنا ان(ابن معقل) المذكور في السند هو عبدالله بن معقل المزني وهو من رجال الصحيح بلا شك لكن الصواب أن المذكور هنا هو عبدالله بن معقل المحاربي كما ذكره الحافظ ابن حجر وعبدالله بن معقل المحاربي هذا مختلف فيه فقال الذهبي( صاحب عائشة فمحله الصدق روى عنه يونس بن عبيد وأشعث بن ابي الشعثاء قلت: وعبيد بن الحسن رجل ثالث فيمن روىعنه فمثله ترتفع عنه جهالة العين ولم يأت فيه جرح ولا تعديل وقد قال فيه الحافظ ابن حجر (مجهول) وحكى قول الذهبي في التهذيب وسكت عنه وقول الذهبي فيه( محله الصدق) يدل على أنه وثق والله أعلم لكن هذا الحديث اختلف في وصله وارساله . فقد رواه أبو أحمد محمد بن عبدالله بن الزبير عن مسعر موصولا وخالفه أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي ويزيد بن هارون فروياه عن مسعر به مرسلا ولم يذكرا في الاسناد عائشة رضي الله عنها . أخرجه اسحاق بن راهوية عن الفضل بن دكين والحاكم والبيهقي من طريق يزيد بن هارون كلاهما عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل قالك كانت على عائشة... وذكر الحديث هذا لفظ الفضل بن دكين . ولفظ يزيد بن هارون: عن ابن معقل: أن سبيا من خولان.... وتابع مسعرا على الارسال شعبة بن الحجاج فرواه عن عبيد بن الحسن به مرسلا . أخرجه الحاكم من طريق وهب بن جرير عن شعبة عن عبيد بن الحسن قال: سمعت عبدالله بن معقل: كان على عائشة.......ز وذكر الحديث . قال الحاكم( هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي . قال البزار بعد ما أخرج حديث مسعر من رواية ابي أحمد( رواه شعبة عن عبيد بن حسن عن ابن معقل قال: كان على عائشة, ولم يقل عن عائشة) . قلت: الحاصل أنه روى عن عبيد بن حسن اثنان أحدهما: شعبة عن عبيد عن ابن معقل ولم يقل: عن عائشة ولم يختلف عليه . والثاني: مسعر عن عبيد بن حسن به واختلف عليه . فرواه عنه الفضل بن دكين ويزيد بن هارون ولم يقولا عن عائشة . ورواه أبو أحمد الزبيري وقال: عن عائشة . ورواية الفضل بن دكين ويزيد بن هارون لا شك أولى من رواية أبي أحمد الزبيري وحده وهما امامان جبلان في الحفظ والاتقان ولو لم يقع الخلاف على مسعر وثبت عنه الوصل لكان القول قوله فقد قال ابو نعيم: مسعر اثبت ثم سفيان ثم شعبة وكان شعبة وغيره يسمونه مصحفا) ولكن لما وقع الخلاف عليه ترجحت رواية ابي نعيم ويزيد بن هارون من حيث الحفظ والعدد ولا سيما وقد تابعهما شعبة عن عبيد على الارسال . فالاصح في حديث ابن معقل مرسل لكن للحديث شواهد ترفعه الى درجة الحسن لغيره . ومنها : حديث ابن مسعود أخرجه البزار والطبراني وسيأتي ومنها: حديث ابن عمر عند البزار وسيأتي ومنها: حديث أبي هريرة عند أبي يعلى واسناده صحيح واصله في الصحيح وقد تقدم .
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان على عائشة محرر من ولد اسماعيل فقدم سبي بلعنبر فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعتق منهم وقال: من كان عليه محرر من ولد اسماعيل فلا يعتق من حمير احدا . اخرجه البزار والطبراني كلاهما من طريق أصبغ بن الفرج عن علي بن عباس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عنه رضي الله عنه لفظ البزار: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ان سرك أن تقي نذرك فأعتقي من هذا) اسناده ضعيف فيه على بن عباس الاسدي الكوفي(ضعيف) وبه أعله الهيثمي فقال رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيهما علي بن عباس الكوفي وهو ضعيف وأما أصبغ بن الفرج فهو الاموي مولاهم الفقيه المصري(ثقه) ولكن الحديث صحيح لشاهده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتقدم .
عن ابن عمر قال: كان على عائشة محرر من ولد اسماعيل فقدم سبي من بلعنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم أو هذا المعنى . اخرجه البزار عن أبي عبيدة بن ابي السفر عن يحي بن ابي بكير عن ابراهيم بن نافع عن عمرو بن دينار عنه رضي الله عنه . اسناده ضعيف فيه احمد بن عبدالله بن أبي السفر قال فيه النسائي( ليس بالقوي) وقال أبو حاتم (شيخ) قلت: لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد . قال البزار( لا نعلم رواه عن عمرو بن دينار عن ابن عمر الا ابراهيم) قال الهيثمي (رواه البزار عن شيخه أحمد بن عبدالله بن ابي السفر وهو ثقه وبقية رجاله رجال الصحيح) اعتمد الهيثمي في توثيق الرجل على ابن حبان وهو معروف بالتساهل في باب التوثيق والحديث له شواهد صحيحه كما تقدم .
عن زينب بن ثعلبه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من كان عليه رقبة من ولد اسماعيل فليعتق من بلعنبر) أخرجه البخاري في تاريخية والطبراني من طريق موسى بن اسماعيل عن شعيث بن عبدالله بن زبيببن ثعلبة عن أبيه عن جده . في اسناده شعيث بن عبدالله وابوه عبدالله بن زبيب لم يوثقهما غير ابن حبان فقد ذكرهما في الثقات وقال الحافظ في الاول(مقبول) قال الهيثمي: وفيه عبدالله بن زبيب وبقية رجاله ثقات.
غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد، وفرسانها قيس، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان، وفرسانه في الأرض قيس
لايدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بنى تميم قيل يا رسول الله سواك قال سواي فلما قام قلت من هذا قالوا هذا بن أبي الجدعاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وابن أبي الجدعاء هو عبد الله وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد حدثنا أبو كريب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال كنت مع رهط بإيلياء فقال رجل منهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بنى تميم قيل يا رسول الله سواك قال سواي فلما قام قلت من هذا قالوا هذا بن أبي الجدعاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وابن أبي الجدعاء هو عبد الله وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد
مضر
33987- لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم.
(ابن سعد - عن عبد الله ابن خالد مرسلا).
33988- إذا اختلف الناس فالعدل في مضر.
(طب - عن ابن عباس).
الإكمال من مضر
33989- إذا اختلف الناس فالحق في مضر.
(ش - عن ابن عباس).
33990- إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر.
(ابن سعد - عن يحيى بن جابر مرسلا).
33991- لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة (تلعة: التلاع: مسايل الماء من علو إلى سفل، واحدها تلعة، ومنه الحديث (فيجيء مطر لا يمنع منه ذنب تلعة) يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع، والحديث الآخر (ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة). 1/194 النهاية. ب).
(حم - عن أبي سعيد).
إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ؛ لا تزال طائفة من أمتي منصورين
لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)
رواه البخاري في المناقب 3641
اتعلمين من المقصود هم (( بنوتميم )) قالها الرسول صلى الله عليه وسلم .. سوف يضيع نسب العرب إلا بني تميم في اخر الزمان .. وسوف يأتي لهذه القبيله يوم .. وترفع السيوف الهنديه والرايات التميميه .
فوائد هذه الاحاديث :
1- أحاديث هذا المبحث تدل دلالة واضحة على ان بني العنبر من بني اسماعيل والعنبر هو ابن عمرو بن تميم .
2- كما تدل على أن العرب ليسوا كلهم من بني اسماعيل فالعرب على قسمين: قسم من ولد اسماعيل وقسم من غيرهم فان خولان من اليمن كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم(فجاء سبي من اليمن من خولان) وليسوا من ولد اسماعيل قال الحافظ ابن حجر ( وفيه الرد على من نسب جميع اليمن الى بني اسماعيل لتفرقته صلى الله عليه وسلم بين خولان وهم من اليمن وبين بني العنبر وهم من مضر والمشهور في خولان انه ابن عمرو بن مالك بن الحارث من ولد كهلان بن سبأ) الى أخر الفوائد التي ذكرها الدكتور عبدالعزيز الفريح في كتابه .
المرجع : كتاب فضائل بني تميم في السنة النبوية المبحث الثاني ما جاء أن بني تميم من بني اسماعيل عليه السلام لدكتور الشيخ عبدالعزيز بن محمد الفريح من الصفحة 78-86 ز
للحديث صلة
...::: احاديث عن قوة بني تميم امام الدجال :::...
هذه عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشأن خروج الدجال وقوة بني تميم في ذلك نقلتها من كتاب ( إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة ) للشيخ حمود بن عبدالله التويجري رحمه الله تعالى
قال الشيخ : ( باب في أشد الناس على الدجال )
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : أنه قال : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " هم أشد أمتي على الدجال " ، قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هذه صدقات قومنا " ، قال : وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أعتقيها ، فانها من ولد إسماعيل "
متفق عليه
وقد رواه الامام احمد مختصرا وقال فيه : " وهم أشد الناس على الدجال ( يعني : بني تميم) "
وعن عكرمة بن خالد قال : حدثني فلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال :" لاتقل لبني تميم إلا خيرا ، فانهم أطول الناس رماحا على الدجال "
رواه الامام احمد واسناده صحيح على شرط مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن بني عامر ، فقال :" جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر "، وسألوه عن هوازن ، فقال :" زهرة تنبع ماء "، وسألوه عن بني تميم فقال: " ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لايضرها من ناوأها "
رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح الا سلام بن صبيح وقد وثقه ابن حبان
وعنه رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بني تميم فقال :" هم ضخام الهام ، ثبيت الأقدام ، نصار الحق في آخر الزمان ، أشد قوما على الدجال "
رواه البزار
،،،،،،،،،،،،،،،
...::: شخصيات تميمية :::...
شخصيات تميمية
• الشاعر جرير
• الشاعر الفرزدق
• الأحنف بن قيس
• القعقاع بن عمرو
• قيس بن عاصم التميمي
• لقيط بن زراره التميمي
• أكثم بن صيفي التميمي
• حجيلان بن حمد
• رميزان بن غشام
• عتيبه بن شهاب التميمي
• الشيخ محمد بن عبدالوهاب
• الشيخ محمد بن صالح العثيمين
• عائلة آل ثاني حكام قطر
• عائلة آل بوسعيد حكام سلطنة عمان
• البحار أحمد بن ماجد
شخصيات تميمة حالية
شخصيات سعودية:
• معالي الوزير مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
• معالي وزير العدل الدكتور عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
• معالي وزير الخدمة المدنية محمد بن علي الفايز.
• معالي وزير التربية و التعليم عبد الله بن صالح العبيد.
• معالي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء الدكتور مساعد بن محمد العيبان.
• معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري.
• معالي وزير المياه والكهرباء عبد الله بن عبد الرحمن الحصين.
• معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ .
• معالي محافظ مدينة الطائف فهد بن عبدالعزيز بن معمر (مرتبة وزير).
• معالي وزير الدولة محمد حسن آل الشيخ.
• السفير الدكتور محمد بن إبراهيم الجارالله سفير المملكة لدى إيطاليا ومالطا (مرتبة وزير).
• السفير الدكتور عبد الله بن عبد العزيز بن معمر سفير المملكة لدى دولة الامارات العربية المتحدة (مرتبة وزير).
• معالي الدكتور فهد بن عبدالله بن عثمان العبدالجبار مستشار خادم الحرمين الشريفين (مرتبة وزير).
• الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن عبدالله العثمان مدير جامعة الملك سعود (مرتبة وزير).
• الدكتور خالد بن صالح السلطان مدير جامعة الملك فهد للبترول و المعادن (مرتبة وزير).
• معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين و رئيس منتدى الحوار الوطني (مرتبه وزير) .
• الدكتور عبدالله الربيعة، رائد جراحة فصل التوائم.
• مدير مرور الرياض العقيد عبدالرحمن المقبل.
• محمد بن حمد آل ماضي المدير التنفيذي لشركة سابك.
• الدكتور خالد محمد احمد العبد الوهاب مدير مستشفى الملك خالد بالمجمعة << عمي
شخصيات خليجية:
• معالي الرئيس جاسم الخرافي رئيس مجلس الأمة الكويتي.
• معالي وزير الماليه ووزير التجارة والصناعة بالانابة بدر مشاري الحميضي
• رجل الأعمال الكويتي المعروف، ثاني أغنى عربي ناصر الخرافي.
[تحرير] العلم الشرعي
ومن رجالات القبيلة من اشتهر بالعلم الشرعي, فمنهم كما ذكرنا: الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي ، ومنهم العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعديالتميمي ، ومنهم العلامة محمد بن صالح العثيمينالتميمي رحمهم الله جميعا ونفع بعلمهم وغيرهم الكثير. (13).
::: بني تميم و الدولة السعودية :::
لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها:
• ففي الدولة السعودية الأولى كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي.
• و في الدولة السعودية الثانية ذكر التاريخ انه عندما حاصر إبراهيم باشا الدرعية قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض و الوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك.
• و في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيز المتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة بني تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس). (16).
،،،،،،،،،،،،،،،،
...::: اماكن تواجدهم :::...
وهي كثيرة وعديدة..
ليس لأية قبيلة من قبائل العرب وطن ثابتة حدوده, واضحة معالمه وانما ينتشرون وينكمشون حسب الظروف الطبيعيه والقبليه والاجتماعيه وحسب حالة الربيع والغيث وعادة العرب في شد الرحال الى حيث الربيع وما يصاحب ذلك من حروب على الماء والكلأ وقد استوطن بنو تميم في نجد في مناطق مثل الوشم والسر والتسرير ووادي سدير (الفقي) وحوطة بني تميم والساحل الشرقي (يبرين) والصمان والدهناء وحايل وفي دول الخليج مثل قطر وعمان والامارات والبحرين والكويت وايران والعراق ومصر ويوجد في منطقة عسير قبائل من تميم في بلاد رفيده وغيرها ويوجد في اليمن قبائل يعفر المعروفه وهي من سلالة لمعافر بن يعفر بن مر بن اد وهو ابن اخ لتميم حيث أن تميم هاجر في اخر حياته الى اليمن والله اعلم .
ولان بني تميم من القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل ولم يبقى لها باديه ولكون هناك اناس يعشقون حياه الباديه والحريه والانطلاق فقد دخل الكثير من افراد هذه القبيله مع قبائل اخرى مثل عتيبه وسبيع وشمر وحرب وغيرهم
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
في فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود اصلها لبني تميم وخصوص في مدينة الخليل
نسب تميم تنتسب بني تميم الى تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان من اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام
و تميم بن مراد عاش في زمن الأسكندر الذي ورد ذكره في القرآن الكريم باسم ذي القرنين وفي آخر حياته أدرك عيسى بن مريم عليه السلام سأله عن نفسه ودينه فقال على دين أبي اسماعيل عليه السلام فطلب منه الصحبه فوافق فقال له عيسى انت أخي ووزيري ومضى معه فلم يزل حتى رفع وبهذا يكون تميم من الحواريين الذين أوحى الله اليهم بعد رفع عيسى عليه السلام
:منازلهم
كان منازل بني تميم في العصر الجاهلي يحلون في أرض واسعة من البحرين الى منطقة أجا و سلمى ومن أطراف الحجاز الشمالية وعالية نجد الى العراق ومركزهم في وسط نجد وبعد الإسلام انتشروا قادة وجنودا للجيوش الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها وفي جزيرة العرب تجدهم في وقتنا هذا في الياض والحوطة واليمامة وسدير والوشم والمحمل والقصيم وحائل والجوف والجبيل والبحرين وقطر وعمان واليمن وعسير
:البطون
عمرو حنظلة سعد الرباب
وتنقسم هذه البطون الى أقسام ثم الى فروع عديدة وكل فرع قبيلة
:مما قيل فيهم
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بني تميم أشد أمتي على الدجال
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع آخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها
ذكر الإمام بن حزم ان تميم قاعدة من اكبر قواعد العرب
ذكر الجاحظ ان تميما لها الشرف العود والعز الأقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام
وذكر الألوسي ان تميما حجر خشن أذا صادمته آذاك وان تركته أعفاك
ذكر محمود شاكر ان لتميم دور كبير في الفتوحات الإسلامية وذكر كذلك ان قبيلة تميم عرفوا بشدة الباس وكان يقال لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس وذكر الدكتور عبد الحميد المعيني رئيس قسم الآداب بجامعة اليرموك في الأردن وقال ان تميما كانت من أوفر القبائل عددا وأوسعها بلدا وأكثرها عظيما وأمنعها حريما وقد افترقت قبائل وبطونا كثيرة وكان فيها جميعا عز منيع ونسب رفيع
النسب المدينه او القريه الاسره من الوهبه اشيقر وسدير اباحسين وهبه في روضة الخيس ,المجمعه,الغاط,الرياض ابانمي وهبه اشيقر,شقراء,الرياض آل بجادا مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل والرويضه قرب الرس البركه وهبه الخبراء,بريده في خب البريدي وقصر ابن عقيّـل قرب الرس البراك وهبه بريده,البكيريه البرادا وهبه الرياض,القصيم البسام حنظله في قطر والجبيل البوعينين وهبه الفرعه ,الوشم , قصر ابن عقيـّل والزبير التجار حنظله في المزاحميه وحوطة بني تميم والعوده والحريق التمامي حنظله الخرج التويم وهبه الدلم ونعجان والسلميه والسيح والرياض ال تميم معاضيد وهبه حكام قطر ال ثاني مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الجزوا وهبه شقراء واشيقر الجاسر وهبه شقراء الجبرين وهبه ملهم الجبيل عبادل من حنظله في حوطة بني تميم الجمعان وهبه في القراين الجهيمان وهبه الحصون والمجمعه الحباب (الحبيبة وهبه الرس الحبس(متفرعه من ال ريس وهبه سدير الحبيب حنظله حوطة بني تميم ال حرادا وهبه شقراء وعنيزه الحلراقا وهبه شقراء والقصب الحسيني وهبه اشيقر والزبيروالمجمعه وحرمه الحسن (ال ابوحسن وهبه في الخبراء الحسن حنظله عودة سدير الحسين وهبه اشيقر والرود والسر الحصيني وهبه الحصون الحمد وهبه اشيقر الحميّـد وهبه الرس الحميدان حنضله المزاحميه الحميسان حنظله الدلم والرياض الحميص حنظله الحريق ونعام وحوطة بني تميم والحلوه والخرج والرياض الحوتان وهبه الرس الحوشاني وهبه الجبيل الخاطر وهبه بريده (الحراز(الخراز وهبه اشيقر الخراشي وهبه اشيقر ورغبه والبره وعنيزه وحريملاء والرياض والكويت والغاط الخرافي وهبه الخروب(الشبل وهبه اشيقر ورغبه وشقراء وجلاجل والغاط والعوده وعنيزه والرياض والمجمعه الخريف وهبه شقراء (الخلف(البجادا وهبه الشنانه والرياض الخليفه وهبه العطار الخميس وهبه الوشم الدحيم وهبه المجمعه وحريملاء الدخيل وهبه اثيفيه الدريفيس وهبه عنيزه (الدفاح(الدفاع وهبه المذنب الدهلاوي وهبه سدير والزبير الديحان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الدخيل مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الدميجي وهبه اشيقر الراجح عمرو روضة سدير الراجح عبادل (حنظله المزاحميه الراشد مشارفه (وهبه الحريق الراشد مشارفه الخرج والجريفه الرشيد وهبه مراة وقصر ابن عقيّـل الرشيد وهبه اشيقر وشقراء الرقراقه وهبه بريده الرقيبه وهبه بريده والدرعيه وعرقه الرواف وهبه تمير وسدير والرياض والقصيم الريس وهبه الرس الريس وهبه الخبراء الزنغاب مشارف وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس الزرير مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس الزغران مشارفه الدرعيه والرياض السالم وهبه القراين السبيهين وهبه عنيزه السحيم وهبه اشيقر والقرائن واثيفيه وثرمداء وشقراء والقصب والدوادمي السعيدان وهبه القصب السعد وهبه الحلوه والحريق والجهراء(الكويت) ونعام والرياض السعيد عبادل حنظله اليمامه بالخرج والرياض السعيس مشارفه السر والرياض السكران وهبه العطار وعنيزه وبريده السلوم وهبه القرينه وعنيزه السليمان وهبه الزلفي وعنيزه والكويت السويكت مشارفه الفرعه واشيقر والزبيير الشارخ وهبه شقراء والحريق الشايع وهبه سميرا والقصيعه الشبرمي وهبه المجمعه الشبانه وهبه عنيزه والمذنب والرياض ومكه والمدينه وحائل وابها والعراق والخفجي الشبل وهبه صلبوخ وملهم وحريملاء الشقارا وهبه الخبراء وامبابه بمصر (الشقرون(ابوشقرون وهبه سدير والكويت والوشم الشلفان وهبه اشيقر وشقراء والقراين وثرمداء وثادق وعنيزه الشيحه وهبه الرياض ومكه وابها وبيشه والفرع والحريق ومصر ال شيخ وهبه حليفه والصفرات ودقله والقصيم وحائل الصقيه وهبه في الجنوبيه الضبييب وهبه الرس الضلعان وهبه الدرعيه والحريق الطويل وهبه الحلوه ونعام الضفيان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العزام مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العامر وهبه الرس العايد حنظله يبرين والمنطقه الشرقيه وحوطة بني تميم ودول الخليج والعراق وسوريا العبادل وهبه المجمعه العبدالجبار وهبه ملهم العبدالعزيز وهبه حريملاء العبدالله مشارفه وهبه مراة والعيينه والدرعيه وحريملاء واشيقر العبدالوهاب وهبه اشيقر والقصب والمجمعه والزبير العتيق وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه وعنيزه العثيمين وهبه حريملاء والقرينه العجلان حنظله اثيفيه العدوان وهبه الرياض واشيقروجنوبية سدير وثادق واثيفيه العزاز وهبه اشيقر العساكر وهبه القصيم العطيشان وهبه الرس العقل وهبه الخبراء العقيل مشارفه -وهبه قصر ابن عقيّـل قرب الرس العقيّـل وهبه القصيم العكوز وهبه وهبه الرس وعنيزه العلولا وهبه اشييقر ومراة العمر وهبه اثيفيه ال بن عمر وهبه بلدان سدير العميره مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل العتيبان وهبه التويم وشقراء والقصب والزبيير العنيق وهبه عنيزه والجنوبيه العواد وهبه المجمعه وعنيزه العويد وهبه اشيقر العياف وهبه حريملاء وبريده العيدان وهبه صبيح وعودة سديروالحصون العيسى وهبه القصيم الغصون وهبه اشيقر والزبير الغملاس وهبه حريملاء الغنام مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل الفوزان مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل القريش وهبه التويم وحرمه الفاخري وهبه حرمه والتويم والروضه والخيس والمجمعه والرياض الفارس وهبه اثيفيه الفايز نواصر الفرعا الفايز حنظله المزاحميه الفهيد وهبه روضة سدير الفياض وهبه اشيقر والاحساء وبريده والزبير الفيروز وهبه الخبراء القبيسي وهبه عنيزه القريشي وهبه اشيقر والداهنه القصير وهبه اشيقر وعنيزه القاضي وهبه اشيقر القهيدان وهبه حريملاء والقرينه الكليبي عمرو روضة سدير الكليبي وهبه اشيقر وبريده اللهيب وهبه اشيقر وعنيزه والرياض المانع وهبه المحمد وهبه الحريق والوشم المحيوس وهبه الزلفي المديد وهبه حريملاء واثيفيه المربد وهبه اشيقر واثيفيه والمجمعه المسند وهبه اثيفيه المشاهد وهبه اشيقر والحوطه والحريق والزلفي ومدن المملكه المشرف وهبه الرس المصيطير مشارفه وهبه قصر ابن عقيّـل المعثم وهبه الخبراء المعيري وهبه قطر المعضاد وهبه روضة سدير وجلاجل المعيوف وهبه شقراء المعيقيل وهبه الخطامه المغامس وهبه القصب المقاعمه وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه والعطار المقبل وهبه القصب والقصيم المليبس وهبه اشيقر المنصور وهبه حوطة سدير المنيف وهبه حرمه المويس وهبه الحريق والجريفه والصوح المهنا وهبه المجمعه وعنيزه الناصر وهبه اشيقر النجيدي وهبه الحريق واشيقر وجلاجل وحوطة سدير والغاط النشوان وهبه بريده النغيمش وهبه عنيزه والكويت الوزان وهبه الزبير الونيس وهبه ثادق والاحساء والخبراء والبدائع والرس الوهيبي وهبه الغاط والياض الوهيب وهبه البكيريه والرياض الهويريني وهبه شقراء والشعراء والدوادمي والرياض اليحيان وهبه في الوشم وسدير اليحي وهبه عيون الجواء واشيقر وعنيزه اليوسف الرباب الجنيفي ورغبه الاحمد الرباب اشيقر وعنيزه الاسماعيل الرباب عنيزه الاشقر الرباب البكيريه البراك الرباب عنيزه والبكيريه البكر الرباب الخبراء الثنيان الرباب في بلدان المملكه يعدون في سبيع بالحلف كعرينه ثور الرباب عنيزه والزبيير الجارالله الرباب جلاجل الجدعان الرباب عنيزه الجراح الرباب المذنب وعنيزه والغاط والرياض الجماله الرباب عنيزه الجمعي الرباب الهلاليه الحجاج الرباب رغبه الحسين الرباب الربيعيه البن حمد الرباب عنيزه الحميد الرباب رنيه والخرمه والغاط والكويت الحميدات الربابب الشيحيه الحميدان الرباب الرس والرياض الحناكي الرباب الشيحيه الحواس الرباب البكيريه الخضير الرباب عنيزه الخليف الرباب عنيزه الدبه الربابب الرس الدخيل الرباب البكيريه الدخيل الله الرباب الزلفي والرياض الدويش الرباب عنيزه الدويس الرباب العطار والجنوبيه ورغبه الراشد الرباب القصيم الربيعان الرباب جلاجل الربيعه الرباب الصباخ في بريده الرجيعي الرباب عنيزه الرشيد الرباب العطار ورغبه وبريده وعنيزه الرميح الرباب عنيزه الروق الرباب عنيزه الزامل الرباب عنيزه الزهري الرباب اشيقر السبيعي الرباب اشيقر وعنيزه السحيمي الرباب الرياض من اهل منفوحه السعدون الرباب الجنيفي والقصيم السلوم الرباب عنيزه السليم الرباب الجنيفي السليمان الرباب الدرعيه والرياض والبكيريه السويلم الرباب العطار السيف الرباب عنيزه الشخته الرباب الرياض والمبرز الشمس الرباب ضرما والرياض والمجمعه الشنيفي الرباب الجنيفي العبد الكريم الرباب عنيزه العبيد الرباب الغاط والجنيفي العثمان الرباب سدير والمحمل والقصيم والوشم العريني الرباب العكل الرباب القصيعه وعنيزه العميريني الرباب البكيريه العمير الرباب الرس العويجه الرباب الغاط العلي الرباب البكيريه العواد الرباب الغاط وجلاجل العيسى الرباب عنيزه الغنام الرباب الرياض ونعام الفارس الرباب العطار والجنيفي الفايز الرباب عنيزه الفضل الرباب جنوب وغرب الرياض القريني الرباب المجمعه القضيبي الرباب عنيزه الكعيد الرباب عنيزه الماضي الرباب الجنيفي ورغبه المحمد الرباب عنيزه وحوطة سدير والزبير المشعاب الرباب عنيزه المطوع الرباب البكيريه المقوشي الرباب المليح الرباب الغاط المنصور الرباب العطار وعنيزه وحريملاء والرياض والاحساء المهيزع الرباب الجنيفي الناجم الرباب حوطة سدير النصر الله الرباب عنيزه اليحيا سعد ثرمداء والحريق والجريفه والكويت والبصره البراهيم سعد الرياض البداح سعد بريده البكر سعد التويم البنيان سعد مراة وبريده الجارالله سعد غسله واثيفيه الجمعه سعد بريده الحجيلان سعد ثرمداء الحريص سعد البوحسن سعد القصيم الحسون سعد الزلفي الحماد سعد اشيقر ابن احمد سعد بريده الحميده سعد القصيم البوخشرم سعد بريده الخضر سعد بريده الدباسي سعد ثرمداء الدحيمان سعد بريده الدخبل سعد بريده والهلاليه الدريبي سعد نعجان الراجح سعد بريده الراشد سع اشيقر الرزيزاء سعد بريده الرشيد سعد الحريق واثيفيه والفشخاء الريمان سعد بريده الزومان سعد اثيفيه والوشم والرياض الزيد سعد (القويع(بريده السابح سعد السلامه سعد اماكن متعدده من المملكه الشبل والشبيلي سعد اشيقر الشنيبر سعد الطرباق سعد بريده والصباخ العباسي سعد ثرمداء العبدالرحمن سعد بريده العبدالرحيم سعد الرياض والشام وثرمداء العبدالعزيز سعد حرمه والعطار والرياض العبدالكريم سعد المجمعه العبد اللطيف سعد ثرمداء العبدالله سعد (الساده(يريده العبود سعد العجلان سعد بريده العدوان سعد بريده العرفج سعد الرياض والقصيم والزبير العساف سعد بريده العليان سعد بريده ال ابوعليان سعد التويم ال ابن عمر سعد (القصيعه(بريده العميريني سعد ثرمداء والوشم والقصيم النقري سعد الفشحاء المجمعه العيسى سعد بريده الغانم سعد جنوبية سدير الغنام سعد اشيقر وسدير والعطار وبريده وعنيزه والزبير الفريح سعد بريده الفريحي سعد ضرماء الفقيهي سعد الوشم الفوزان سعد الحريق القاسم سعد القعير سعد العيينه وسدوس وبريده المحمد سعد بريده المدلج سعد بريده المذهان سعد بريده والرياض والمدينه وجده والكويت المرشد سعد الرياض وجلاجل والاحساء المزروع سعد اشيقر المشلب سعد العيينه والرياض وسدوس المعمر سعد اشيقر المناع سعد الوسيطا والجنيفي وسميرا والمستجده وسدير المنقور سعد اشيقر المنيعي سعد ثرمداء الناصر سعد الصباخ النصار سعد ثرمداء اليوسف عمرو الغاط والكويت الاحمد عمرو الغاط وملهم البراهيم عمرو الخطامه البوغانم عمرو العوده وعشيره والرياض والزبير البوحيمد عمرو القويع البوحاضر عمرو عشيره الدريس عمرو المذنب البحيري عمرو الغاط البخيتان عمرو القويع البرغش عمرو العوده وحائل والرياض البكر عمرو حريملاء التركي عمرو المذنب الجارالله عمرو بريده وعشيره الجاسر عمرو حايل والغاط والمذنب الجراد عمرو حايل والجعله والرياض والكويت وثرمدا وجلاجل الجبلان عمرو حوطة بني تميم والحلوه والقويع والرياض الجحيش عمرو الحلوه والاحساء الجغيمان عمرو سدير الجماز عمرو البكيريه والخبراء والرياض الجويخان عمرو حايل الحجيلان عمرو سدير والاحساء الحديثي عمرو القصب والرياض والوشم الحسيني عمرو ابن حسن عمرو القويع الحسن عمرو حوطة سدير وبني تميم القصيم والوشم والغاط واشيق الحسين عمرو المذنب والغاط الحسيان عمرو شقراء والمذنب والغاط والرياض الحصين عمرو الزلفي وحوطة سديروبني تميم الحماد عمرو الجوف والقصب وقفار وحائل والمذنب الحميضي عمرو (الروضه(حائل الحمامه عمرو الرياض الحمدان عمرو قفار الحمران عمرو قفار الحمود عمرو المزاحميه الرياض الحوطي عمرو (الروضه(حائل الخالد عمرو المذنب الخرادله عمرو حوطة تميم والحلوه الخريف عمرو المذنب وعنيزه الخشيبان عمرو الجنوبيه والقصيم والزبير الخضيري عمرو دومة الجندل الخليف عمرو عشيرة سدير الخميس عمرو قفار والزلفي وعنيزه والكويت وبغداد الخنيني عمرو قفار الخوير عمرو عنيزه وسدير والرياض الدامغ عمرو حوطة سدير الدباس عمرو الزلفي البلان عمرو روضة سدير الدجين عمرو ثرمداء والداخله الدخيل عمرو الهلاليه الدريبي عمرو الدمام الدرويش عمرو القويع الدهام عمرو سدير وثادق والزبير الراجح عمرو قصر العشرات ووالغاط الراجح عمرو البكيريه والرياض الربع عمرو المستجده الربيعان عمرو المجمعه والرياض الربيعه عمرو الفرعه والمذنب وسدير والمستجده الرحمه عمرو قفار والجوف الرحيبيون عمرو حوطة بني تميم الرقيب عمرو روضة سدير والرياض الرميزان المجمعه الرؤساء عمرو الرومي عمرو الوشم الزامل عمرو ثادق والرياض الزيد عمرو قفار والزلفي والكويت السالم عمرو المستجده والحفن وعنيزه السعدي عمرو حوطة بني تميم السعود عمرو القويع السعيد عمرو روضة سدير وتمير وحائل وعمان والخليج البوسعيد عمرو تمير السلطان عمرو القصيم وقفار السلامه عمرو القويع السلمان عمرو البدائع والخبراء والبكيريه السلمى عمرو حوطة سدير السليطين عمرو الغاط وعرقه والروضه السليمان عمرو قفار والسليمي السليم عمرو الجنوبيه السند عمرو قصور ضرما السويدان عمرو الغاط السهيل عمرو نعام والقويع السيف عمرو القويع الشامان عمرو المذنب وعنيزه الشامخ عمرو عودة سدير والجنيفي الشايع عمرو المجمعه وتمير الشتوي عمرو حوطة سدير الشرفان عمرو حوطة بني تميم الشريم عمرو الفرعا وشقراء وعفيف والزبير والكويت والرياض الشقارا عمرو المستجده الشقران عمرو حوطة سدير الشقير عمرو الحفن الشهيل عمرو العماريه وعشيرة سدير الصالح عمرو الغاط والخبراء الصعب عمرو الرياض الصقيعان عمرو حرمه والمجمعه الضاوي عمور حوطة سدير الطليحان عمرو السلمي الطويهر عمرو جفيفا العاتي عمرو الوشم وسدير والقصيم العبد الجبار عمرو تمير ةوالغزاله العبدالله عمور تمير وروضة سدير العبداللطيف عمرو سدير العبدالوهاب عمرو المذنب وعنيزه العبودي عمرو سدير العبهول عمرو البدائع والخبراء العبيد عمرو المذنب العتيق عمرو عشيره والرياض وحوطة تميم ونعجان والجفيفاء وتمير العثمان عمرو حوطة سدير العريج عمرو المجمعه واش في سدير العساف عمرو عشيره العشري عمرو قفار والزلفي والرياض والاحسار والكويت وعنيزه والعراق والشام العصيمي عمرو عنيزه العضيب عمرو المجمعه العطيه عمرو السبعان العفنان عمرو قفار العفيصان عمرو المذنب العقيل عمرو الهلاليه العقلا عمرو الغاط والسبعان والقصيم وسدير العلي عمرو الرياض والروضه العمران عمرو الروضه العمير عمرو بني العنبر عمرو السبعان العواد عمرو قفار العياده عمرو حنيضل العوض عمرو القويع العون عمرو جلاجل والتويم والرياض وبعض بلدان سدير العيبان عمرو تمير العيسى عمرو الزلفي والرياض الغديان عمرو السبعان الغرابي عمرو الزلفي والكويت وحائل والمستجده الغنام عمرو قفار وبريده الغيث عمرو روضة سدير والكويت والرياض الفارس عمرو الفرعا وحائل الفايز عمرو الخيس وحرمه الفداغي عمرو سدير والمذنب الفداغم عمرو الهلاليه الفراج عمرو البكيريه الفريح عمرو حوطة بني تميم الفواز عمرو روضة سدير والمستجده والغاط الفوزان عمرو تمير والسبعان الفيصل عمرو روضة سدير القاسم عمرو قصر العشرات القبالا عمرو ضرغط القبيل عمرو حوطة سدير والمجمعه القعيساء عمرو السبعان القعيد عمرو بريده القفاري عمرو الخبراء القميع عمرو المذنب القويفيل عمرو روضة سدير الكليبي عمرو الزلفي الكنعان عمرو الروضه والمستجده اللحيدان عمرو ثادق والغاط والرياض الماجد عمرو روضة سدير الماضي عمرو سكان قارة سدير القدامى المانع عمرو الاحساء وتمير المبارك عمرو المذنب والاثله المجماج عمرو الزلفي والخيس والقصيم والمجمعه والكويت والرياض والشرقيه وسدير المحدث عمرو البديعيه في قفار المحمد عمرو الخبراء المحمود عمرو المستجده المدابغه عمرو ثرمدا المدلج عمرو روضة سدير والرياض المديميغ عمرو حوطة بني تميم وجفيفا المرشد عمرو في سدير وبقية مدن المملكه ومصروممباسا في افريقيا المزاريع عمرو السبعان المزيد عمرو الحلوه والقويع والداخله المشاري عمرو حوطة سدير والمذنب والرياض والوشم والشرقيه المعجل عمرو المفيد عمرو المذنب والاحساء واضرماء المقبل عمرو قفار الملاحي عمرو عنيزه الملوحي عمرو الحفن المليحان عمرو عشيره وحوطة بني تميم المنيعات عمرو تمير المناع عمرو الزبير وحوطة بني تميم وعشيره وروضة سدير الموسى عمرو الحفن وجفيفا المهوس عمرو والجنوبيه والرياض والامارات والزبير وجده والكويت والشرقيه المهيدب عمرو في المذنب المطلق عمرو عشيره وجفيفا والرياض الناصر عمرو سدير والحصون النحيط عمرو ضرغط والمستجده الناصر عمرو المذنب النقيثان عمرو عودة سدير والقصب و النمي عمرو الفرعا والمذنب والغاط والزلفي ووحائل وسدير و الرياض والشرقيه وعبدان النواصر عمرو الرياض والحريق الوعلان عمرو المجمعه وحوطه سدير والزبير البوهيب عمرو الخيس والمجمعه والرياض والشرقيه والكويت والقصيم الهبدان عمرو عشيره وتمير الهديب عمرو الروضه في حائل الهذيلي عمرو قفار والسليمي الهريش عمرو الرس الهزاع عمرو عودة سدير والقصب وعششيره وعرقه وعنيزه البوهلال عمرو عشيره وتمير الهليل عمرو الرياض وعرقه الهلالات عمرو الهندي عمرو سدير الهويشل عمرو الغزاله في حائل الهياف عمرو ملهم والخريدل اليحي عمرو ثرمدا اليوسف عمرو الشنانه وصبيح والرس الفلاح نواصر رياض الخبرا الفايز عمرو المذنب ال ناصر الشايع
________________________________
العشائر العراقية
بني مالك بني أسد آل نصرالله العساكره آلبو صالح آل إبراهيـم
آل حسيني الحسـاويه آل حول حجــام الفحيـلي الفهـود
آل خفاجه آل جميعان آل جناح آل إسماعيل عبــاده آل جويبــر
الجبيشــات المؤمنين الخزاعل آل شبل آل بوخليفه بنو حطيط
آل رحمه النواشي آلبو عايش النجاجير المطيرات بني مشرف
آل بزيني الباوية آل بدير آل سعيد آل دليهم بني خاقان
آل حِسـَـنْ آل شميس آلبو شامه آل شدود آلبو شعيره بني سعيد
1 البدور الغزي الحصونه بني حجيم بني سعيد بني ركاب
الشويلات خفاجه بني تميـم الحسينات عبوده آل إزيرج
القراغول المراشده بني زيد بنو تميم الزهيريه الشريفات
آل فتله العوادي العذاري آل ياسر قبيلة شمر بني ربيعة
الأكَرع بني حسن الجواريين البعيج الحميد الرفيــع
آل خويلد الجنابيون آل صبيخة آل عوم الطوقيه السليط
جميل الجواعنه آلبو شامان الراوي آل رباط الرماحي
البو مفرج المواشط البو نمر المراشدة المراسمة كنــانة
السراي آلبو دراج السواعد السودان آلبو محمد بني لام
1 عشيرة السعد عشائر الهارثه الشرش بني مالك بني منصور عشائر القرنه
عشيرة الحلاف عشائر الفاو عشائر المدينه المحيسن المياح قبيلة العونان
| بني عقبة الصيامر بني كعب الحديديون الصوالح النقشبندي
البو نيسان البو نمر البو نصف المياح البو مهنا الموالي
عشائر الجبور البرزنجية المقاصيص الصايح الخزرج بني ليث
البريفكاني النعيم الطالباني كبيس المشاهدة زبيد
آلبو حمدان العزة الجورانية الدليم المراشدة خوشناو
آلبو بدران المحامدة الجحيش المعين الضفير الأوسي
العكَيدات زوبع عنزة النقيب البوخطاب العجيل
الزهاوي سورجي الجواعنة آل بابان باجلان الباشورية
قبيلة شمر بيشدر الجاف الجبارية بني سبعة زنكنه
ديزه يي دوسكي سندي مزوري برواري آل عبيـد
القبائل العربية التي سكنت البصرة عند تمصيرها :
عندما تقرر بناء البصرة أرسل الخليفة عمر بن الخطاب ما يقرب من الستون ألف شخص من القبائل المختلفة ليسكنوا المدينة لتكون قاعدة لتسيير الجيوش منها إلى المناطق الشرقية ، ولعل أهم القبائل التي سكنتها كانت :
القساملة : وهم من قبائل اليمن . الازد : من قبائل العرب المشهورة . بني الحندق : وهم من القبائل المتحالفة مع قبيلة بني تميم المشهورة . بنو النجار : وهم بطن من الخزرج أنصار رسول الله (ص) في المدينة المنورة وأخواله . بنو الليث : وهم بطن من كنانة . بنو العنبر : حي من تميم . بنو الاشعر : بطن من سبأ من اليمن . بنو العنبس : بطن من بني أمية . بنو العبس : بطن من قبائل غطفان ، وقد اشتهر منهم في الجاهلية شاعرهم وفارسهم عنترة بن شداد العبسي . بنو العتيك : حي من قبائل الازد ، واشهر بيوتهم بيت آل الهلب بن ابي صفرة . بنو الجوني : حي من قبائل الازد . بنو الاسلم : بطن من خزاعة . بنو الحارث : بطن من قبيلة مدجح . بنو النخع : من قبائل اليمن المشهورة . بنو الحتات : قبيلة من اليمن سكنت في ضواحي البصرة ، لهم محلة تعرف باسمهم . بنو تميم الرباب : هناك ستة قبائل متحالفة يطلق عليهم العالبة وهم قريش وكنانة والازد وبجيلة وخثعم وقيس . بنو الرباب : حي من أحياء تميم . بنو إبراهيم : حي من أحياء العرب . بنو الحصن : حي من أحياء العرب . بنو الأنصار : وهم من الاوس والخزرج . بنو بكر بن وائل : وهم من قبائل العرب المشهورة . بنو بجلة : من القبائل العدنانية . بنو باهلة : من القبائل العدنانية المعروفة ، ومنهم القائد العربي المشهور قتيبة بن مسلم الباهلي الذي احتل أواسط آسيا ودفعت له ملوك الصين الجزية . بنو جديد : حي من أحياء اليمن . بنو جذيمة : بطن من بطون قبيلة طي المشهورة والتي اشتهر منها حاتم الطائي . بنو جحدر : بطن من بطون قبائل بكر بن وائل المشهورة . بنو دارم : بطن من بطون قبيلة تميم المشهورة . بنو هذيل : حي من أحياء القبائل المضرية . بنو وديعة : بطن من بطون قبيلة تيم الله . بنو زمان : بطن من بطون قبيلة تيم الله ايضاً . بنو حيمان : بطن من بطون تميم . بنو حرام : بطن من بطون قبيلة فزارة واشتهر منهم القاسم الحريري صاحب القامات الشهيرة بمقامات الحريري . بنو حبش : يقال انهم بطن من بطون قريش ويقال انهم من خزاعة ويقال ايضاً انهم من كنانة ، سمّوا بهذا الاسم نسبة إلى جبل في اسفل مكة يقال له حبش . بنو حدان : بطن من بطون قبيلة الازد . بنو حرب : بطن من بطون الازد ايضاً . بنو حمير : حي من أحياء اليمن يعودون إلى مملكة سبأ . بنو حريم : بطن من بطون تميم . بنو حنظلة : بطن من بطون تميم ايضاً . بنو يشكر : بطن من بطون بكر بن وائل . بنو يربوع : بطن من بطون تميم ومنهم الشاعر المشهور جرير الذي عاش في صدر الدولة الامويه . بنو كنانة : بطن من بطون مضر وقد ادعى الجاحظ انه منهم . بنو كندة : قبيلة مشهورة من قبائل كهلان اليمنية وينتسب إليهم اشهر شعراء الجاهلية امرؤ القيس ، وكانوا يدعون أنفسهم بملوك اليمن وذلك قبل الإسلام . بنو مزينة : بطن من بطون طانجة من العرب العدنانية . بنو مرداس : ومنهم الشاعر والصحابي العباس بن مرداس . بنو مذجح : قبيلة عربية مشهورة . بنو مجاشع : بطن من بطون تميم ، من اشهر رجالهم الاقرع بن حابس الذي أعلن إسلامه وانضم إلى المسلمين قبل فتح مكة ولكن الرسول كان يتألفه ، وكذلك منهم الشاعر الشهير الفرزدق الذي عاصر جرير وكانت بينهم معارك شعرية اشتهروا بها ، وكان يقال لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة العربية ، حيث استطاع أن يحفظ الكثير من مفردات اللغة العربية في أشعاره . بنو نباتة : وهم من كنانة وكانت لهم محلة تعرف باسمهم . بنو ناجية : وهم من قبيلة قضاعة المشهورة . بنو نهد : وهم من قضاعة ايضاً . بنو نمير : بطن من بطون عامر بن صعصعة وقد اقترن اسمهم ببيت هجاهم به الشاعر جرير فقال : فغض الطرف انك من نمير -- فلا كعباً بلغت ولا كلابا بنو سمرة : بطن من بطون قريش . بنو سعد : قبيلة عربية معروفة وهم أولاد عم قبيلة تميم . بنو سامة : بطن من بطون قريش . بنو سدوس : بطن من بطون ذهل بن شيبان . بنو سهم : بطن من بطون باهلة . بنو عبد شمس : بطن من بطون قبائل حمير اليمانية . بنو رياح : بطن من بطون تميم . بنو رفاعة : بطن من بطون قضاعة . بنو رقاش : بطن من بطون بكر بن وائل . بنو راسب : بطن من بطون جرهم من قبائل اليمن المعروفة . بنو شيبان : قبيلة مشهورة من قبائل العراق قبل الفتح الإسلامي وكانت لهم معركة مع الفرس في ذي قار انتصروا فيها على الجيش الفارسي وكان زعيمهم يوم ذاك هانيء بن مسعود الشيباني ، وكان زعيمهم أثناء الفتوحات الإسلامية ، المثنى الشيباني ، والذي يعتبر الفاتح الحقيقي للعراق ، وهو الذي شجع العرب على حرب الفرس وقد كانوا قبل ذلك يهابونهم بشدة ، وشيبان فخذ من قبائل بكر بن وائل . بنو تميم : وهم اكبر القبائل التي سكنت البصرة ، واشهر زعمائها الاحنف بن قيس المشهور بالحلم (راجع الاحنف بن قيس في أعلام البصرة) . بنو ثقيف : بطن من بطون هوازن ، وكانت مساكنهم في الجاهلية هي الطائف قرب مكة ، ومنهم المختار الثقفي الذي اخذ بثارات الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان أبوه أبو عبيد قائد الجيش الإسلامي في العراق وتولى القيادة بعد استشهاده المثنى بن حارثة ثم سعد بن أبي وقاص ، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي . بنو خزاعة : قبيلة مشهورة سكنت البصرة وكان لهم سوق كبير يعرف بسوق خزاعة . بنو غطفان : قبيلة عربية مشهورة .
عينين ( حالياً تعرف بالجبيل " نسبة إلى الجبيل البري وكذلك الجبيل البحري ") ...
موطن جاهلي قديم لبني عبدالله بن زيد بن عبدالله بن دارم و الذي تسموا به بعد رحيلهم عنه
في أوائل القرن الثامن للهجره إلى قطـر ، حيث عرفوا بآل عينين ومع مرور الزمن تحول ذلك الاسـم عامياً إلى آل بوعينين .
وعينين هي مثنى عين ( ينبوع الماء ) ذكرهـا ياقوت الحموي ( ت 626هـ ) في معجمه بأنـها ماء من
مياه العرب وفي أرضـها كان يوم من أيـام العرب في الجاهلية بين قبيلة عبدالقيس وبعض بطون
بني تميم ( وهم بنو دارم ) عرف بيوم عينين ، وفي ذلك قال البعيث المجاشعي من بني دارم مفاخراً بشجاعة قومه :
ونحن منعنا يـوم عينيـن منقــــــــــرا ولم ننب في يومي جدودٍ عن الاصل
أما في صدر الاسـلام فقد ورد ذكر عينين كقريه بالبحرين كثيرة النخل وإليهـا ينسب خليد عينين و هو خليد بن المنذر
( حاكم البحرين وهجر ) بن ساوى من بني عبدالله بن زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة التميمي ،
أحد فحول الشعراء في العصر الأموي والفارس القائد . وقد أشتهر بالجود وكرم الضيافة وهو القائل :
أيها الموقدان شبـا سناهـــــــــا إن للضيف طارفـي وتـلادي
وأسعراها حتى أرى في سناها ناهضاً بادياً كصفـر الجـرادِ
وقد ارتحل أهلها عنها في بداية القرن الثامن الهجري إلى قطر .. وتبرر بعض القصـائد القديمة أسباب
رحيلهم عن عينين إلى الظـروف المناخية القاسية المتمثلة في القحط الشديد الذي عم منطقتهم
بسبب قلة المطر مما أدى إلى الجفاف وزحف الرمال ودفنها لمساكنهم في عينين , التي ورد ذكرها
في العديد من المؤلفـات الأدبية والتاريخية القديمة ، كما وردت في ( دليل الخليج ) بأنـها
في الطـرف الشمالي للجبيل البري ، وذلك قبل عودة آل بوعينين إليها عام 1327هـ وإحيائهم لـها مرة
ثانية بعد نزوحهم من قطر .
وقد قال الشاعر مبارك بن عمهج آل بوعينين في نزوحهم من قطر إلى عينين ..
شاموا من الوكره حرارٍ تطيري صوارم من ماكر أحرار وانجاب
عز القريب وللمعادي ضريـــري تضرب بكشّاحٍ سنينٍ ومخـلاب
والحمد لك يا من بخلقه بصيري المانع المعطي لما راده أسبـاب
عطى لنا عـزٍ وخيـرٍ كثيــــــــــري وفتّح لنا من رحمته سبعة أبواب
بـذّال زيّـاد العطـا للفقيــــــري الوالي اللي مرضي كـل طـلاّب
وقد قال الشيخ الشاعر محمد بن راشد آل بوعينين قصيدة يستحث فيها قومه على القدوم إلى عينين ...
.
ترى داركم قامت بعـز ومهابـه بنتها حرارٍ فرسهـا مـن كفوفـا
ترى الدار قامت وأستقامت بعزهم بأرباح تاجرها ومكـسب ضعوفا
وتلمنـا دارٍ شرفـنـا بعـزهـا بنوها قرايبنـا بمقبـض سيوفـا
رسمٍ به العينين شاعت وشيعـت لنا الجود والعليـا ورثنـا وقوفـا
بنـو دارمٍ ذروة تميـمٍ وتنتمـي لفرع الندى موري سناها ضيوفـا
لنا طارقٍ بالضيف فخـرٍ وعـادة ٍ ورثناه عن جدٍ سلف من سلوفـا
عسى الله يا مرنا بذا الدار نجتمع على طاعته والجمع فيها طروفـا
يستر عز الـدار ويفـوز حيهـا ويفرح بلامّهـا شفيـقٍ يشوفـا
تمت وصلى الله على سيد الـورى عدد نوض براقٍ وهبت أشحوفـا
وعلى الآل تغشاهم وعمة صحابته نجوم الهدى يهدي لها من يشوفا
وفي قصيدة أخرى يصف الشيخ محمد بن راشد آل بوعينين هجرة قبيلته من الوكره
بقطر إلى عينين ( الجبيل ) موطن آبائهم وأجدادهم الأوائل الذي أعادوا إحيائه مرة ثانيه
عام 1327هـ فيقول :
شمـــــنا على ساقة مناعيـر لابتـي حرارٍ تزامـت طلعهـا وانتزالهـا
بـرٍ شمالينـا لنـا فيـه سابـــــــــــق مواريث جد أرسومهـا بأعتدالهـا
دارٍ لنـا سابـق وميـراث والـد وماورث الوالد نشت بـه عيالهـا
عينين والصافي وماكان بأرضهـا من الخيس باقي غرسها في رمالها
وجبيلـه البـري وبحريـه واحـد شهود ويكفي شوفها عن سؤالهـا
أذا عدت القرايا عدت (أثيثيه)
أذا عدت القرايا عدت أثيثيه وهو مثل معروف وأثيثيه بلده تقع في قلب نجد وأغلب سكانها
من بني تميم من فخذ الوهبه وهي بلده تعد الأقدم تاريخياً في منطقة الوشم بعد بلدة (أشيقر)
القريبه اللى قلوبنا نحن الوهبه وسكنها أي أثيثيه في الجاهليه شاعر بني تميم جرير وسكنها
أيضاً الشاعر حميدان الشويعر قبل مئتي سنه تقريباً
من اقدم منازل بني تميم في الوشم
وكانت تسمى ذات الاثافي او اثيفيه
وهي بلاد كليب ين يربوع
ومسقط راس جرير
واحد العرائن التميميه اليت مازال بني تميم يحلونها
اوثيثية : اشهر مواضع اقليم الوشم في اليمامة ورد ذكرها قديما بالاشعار الجاهلية والاسلامية وبها كان
جرير بن عطية شاعر بني تميم ، وهي من منازل كليب بن يربوع وبها منزلة
( عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ) مالك الاراضي المشهور الذي قضى على بني نمير بن صعصعة
في القرن الثالث الهجري بعد تمردهم عليه قضى عليهم بمساعدة ( باغا ) من امراء الشام .
قال ياقوت : أثيثية قرية ً بالوشم ، وأكثرها لولد جرير بن الخطفي الشاعر )
قال عنها المؤرخ الشهير محمد بن بليهد ( ومما يؤكد أنها لبني تميم أنه باق ٍ في ألسن أهلها بقية من لغتهم )
ذكر أبن بشر في سنة 1116 ملك العزاعيز أوثيثيا .
وأهل أوثيثية هم العزاعيز من بني يربوع من حنظلة من تميم المشهورون في نجد بالشجاعة والقتال ولهم تاريخ
مشرف في الفروسية ودحرالعدو واحتماء الضعيف واللاجئ ، كما أن اوثيثية واهلها ( العزاعيز ) مر ذكرهم
كثيرا ً من أبرز شعراء العامة المشهورون وبرز منهم فرسان ومشاهير وعلماء دين .
ولتصحيح المثل الوارد كتابته في موضوع هذه الصفحة (إذا عدت القرايا عدت اوثيثيا ) الصحيح أنه
( أوثيثيا الا عدت فعول القرايا ) وتاريخ العزاعيز أغلبه تاريخ حربي يغلب عليه حب القتال .
وبرز من العزاعيز الفارس الجهبذ عساف الخيل ( رزين بن عدوان ) وورد ذكره في شعر حميدان حينما قال :
ناديت بالجرعاء ( رزين ) ومانع % وعيت تنابيني رسوم المقابر (1)
ياليتهم يحيون يوم وليله % يشوفون كون الصحينات باكر (2)
ناديت بالاثنين اولاد زامل % تقاسموا معنا سلوب العناقر
1_ ( الجرعا ) الموت
2_ الصحينات موضع حصل فيه معركة كانت لللعزاعيز على ضدهم
ص19 ( ديوان حميدان الشويعر ) تأليف ( محمد بن عبدالله الحمدان )
وهو من أشداء الرجال في قوة البنية وقوة سواعده و عليه يطلق المثل المشهور
( لوسواعدك سواعد رزين ) معناه : التهكم بقوة الفرد المدعي بقوته
وقال حميدان الشويعر يثني على العزاعيز في قصيدة طويلة بعد وقعة حصلت انهزم بها عدوه هزيمة كاسحة
كان قد حظرها معهم قال هذه الابيات يمدحهم من قصيدة طويلة :
دع ذا وياغادي ٍ على عيدهيه % ضراب هجن من بنات عمان
على مثل ربدا مع سنا الصبح ساقها % سنا حاكم ٍ طق النفير وكان
تمشي مع البيدا توامى سبوقها % كما بارق هبت عليه يمان
والا فدانق ٍ في هوا مدلهمة % تزجه النكبا والدبور اشحان
( الى جيت عنا للعزاعيز ديرة % من الوشم تعزى للعناقر كان )
سلم عليهم حبنما ألفيت كلهم % من كان قاصي بالبلاد ودان
قل ياهل الفعل الذي يوجب الثنا % تراكم عن الباب الجديد يمان
عتقتوا عن الشر الذي يوجب القضا % ولاياسع اجداث القبور مصان
الا يارجال ٍ من تميم ٍ تفقهوا % وصية من هو بالصداقة بان
ترى لكم ضد بالاوطان مكنع % أحرص من اللي يرقبون جفان
صوعوهم بالحرب الذي في جنابكم % عن الصلح مادام الزمان زمان
قالوا لنا مهلا الى حين نلتقي % ترى نصفنا متحسفقين بيان
حسبت لهم ستين سيف ٍ معلق % والابطال عند الحادثات سنان
( الصحيح خمسين )
لنا ديرة ٍ عنها الطعاميس مجنبة % بيا صفق ٍ للحريب عيان
أخذنا بها الاثمان باد ٍ وحاضر % ( جماجم ترمي بالثرى وايمان )
قتلنا بها اصحاب الوشايا جميعهم % وعاننا من لايعان بشان
قل بيض الله وجه جيران دارنا % الى نشدوا وش كان عنا وكان
حضرت لهم في عفجة القور وقعة % بها الطرحي شروا الهشيم توان(1)
واقفوا واقفينا معيفين بيننا % ( وراحت تناعي ليعة ٍ واحزان )
1_ عفجة القور : موضع مشهور بالقرب من اوثيثية حصلت به معركة طاحنة وجضعا انتصر
فيها العزاعيز نصر مذهل وهي كانت الفاصلة .
ص( 46 ) ( 134 ، 135 ، 136 ) ( حميدان الشويعر ) تأليف ( الدكتور عبدالله بن ناصر الفوزان )
ص ( 138 ، 139 ) ( ديوان حميدان الشويعر ) تأليف ( محمد بن عبدالله الحمدان )
ولشهرة العزاعيز القتالية أطق عليهم خصمهم في تلك الايام ( أخوان جن وجن أثيثية بسم الله ) أعتقاد منهم
أن الجن يشاركونهم في الحرب ، حيث مندهشين منهم حيث قلتهم أي ( العزاعيز ) وظفرهم في المعارك
أنظر المجاز بين اليمامة والحجاز لعبدالله بن خميس .
واورد الاخ ( سداح تميم ) بيتين في ذكر العزاعيز من قصيدة طويلة لحميدان الشويعر وهي كانت قبل المعركة
وبعد المعركة الطاحنة التي ذكرها بالقصيدة التي أودرتها فوق قال هذه الابيات :
نادر الحر يدعي عضاها لهوم % والتبع تطرده مرشة ٍ من خراه
هيه ياراكب ٍ فوق حمرا ردوم % من خيار النضا طبعها ما حلاه
من بلاد القصب ســر وتلقى شريق % ديــرة ٍ بالوشم قــابلتها مراه (1)
ديرة ( للعزاعيز ) سقم الحريب % علها الله بوسم ٍ وصيف ٍ قفاه
عمهم يانديبي سلام ٍ جميع % عد ماهل وبل ٍ وهبت هواه
قل لهم شوري اللى مضى من قديم % بالهم يخلفونه يجيهم قضاه
احربوا واضربوا دون حدب الجريد % واذكروا قول حاتم ولاشي ٍ سواه
الى أن قال :
جدكم رخمة ماكر للطيور % لهس العنقري كل حلاوي نماه
( وأظهر الله عياله وسبب لهم % شور عود فهيم قليل ٍ خطاه )
(1) يقصد الشاعر هنا اوثيثيا حيث بين ذلك في البيت الذي يليه
وقال حميدان الشويعر من قصيدة طويلة ينصح بها أبنه و يمدح العزاعيز ويذم غيرهم
من أهل البلدات والقبائل الذين أمتنعوا عن أحتمائه ومايعنينا هنا هو أمر العزاعيز :
فلا ياعاير القصب الجنوبي ليتني % أشوفك من حدر السراب لموع
نخيت قرم من عيالي مسلط % إلى نزر ماذاق الطعام أسبوع
فترى ياولدي من ثمن الخوف ماسطا % والانجاس ماخلوا سبيلك طوع
وان كان تبتعد المنايا تزورني % الآجال مانقدر لهن دفوع
فلا يلزم القالات من لايشيلها % ولاتحمل أرقاب الحريم دروع
وترى المقابر نصفها من حريمها % لو كان في وسط البيوت المنوع
لاشك بالهندي قضى كل حاجة % وشرابه من دم الخصيم كموع
زبنت لاولاد العزاعيز ديرة % لهم من ذرى عالي تميم فروع
محجين مطرود مهينين طارد % محاميل قالات الرجال نفوع
ص ( 167 ، 168 ) ( ديوان حميدان الشويعر ) تأليف ( الدكتور عبدالله بن ناصر الفوزان )
ص( 119 ، 120 ) ( ديوان حميدان الشويعر ) تأليف ( محمد عبدالله الحمدان )
والعزاعيز / قسمان آل عداون و آل رزين وبرز منهم علماء دين اجلاء وفطاحل :
1_ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن رزبن بن عداون ، ولد الشيخ عبدالعزيز في اوثيثية
و أتى به أبيه الى الشيخ محمد بن فيروز التميمي ، وتلقى تلعيمه على يده توفي رحمة الله عليه
سنة 1179 ه , وللإستزادة حول ترجمة الشيخ عبدالعزيز بن عدوان اليك :
كتاب ( علماء نجد خلال تسعة قرون ) ( الجزء الثالث ) صفحة ( 406 ) المؤلف ( الشيخ عبدالله البسام )
2_ الشيخ العالم النحرير عبدالرحمن بن عبدالله بن عدوان ، قاضي الرياض و بلدان العارض في زمان
( الامام فيصل بن تركي ) حتى أواسط عصر ( الامام عبدالله بن فيصل )
توفي رحمه الله سنة 1286 قال أبن بشر ( وفي سنة 1286 توفي الشيخ عبدالرحمن بن عدوان الرزيني
في الرياض ، وهو من العزاعيز اهل اوثيثية ) ووللاستزادة حول سيرة هذا العالم رحمه اليك :
كتاب ( علماء نجد خلال تسعة قرون ) ( الجزء الثالث ) صفحة ( 98 )
المؤلف ( الشيخ عبدالله البسام رحمه الله )
3_ الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الشيخ عبدالرحمن ( القاضي ) بن عدوان ، من خاصية
رجال الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه تولى مناصب عدة ولد في حريملا سنة 1329 ه ، حضر عدد من
المغازي وكانت اول معركة حضرها هي الرغامة سنة 1343 وعمره أربعة عشر عاما ، كما
حضر السبلة 1347 ه والدبدبة سنة 1348 ه الدهينة 1348 ، تولى وزار المالية في عهد
الملك فيصل بن عبدالعزيز ومناصب أخرى توفي عام 1412 ه رحمه الله رحمة واسعة .
المرجع / لقاء جريدة الجزيرة مع الشيخ عبدالله بن عدوان ، عام 1401 العدد ( 3153 )
المنتدى
حوطة بني تميم... نبذه كاملة
ذاك العشق المستباح، المنداح من بين المشاعر المرهفة وليالي النغم الجميل ذاك الحب المستحيل والخرافي حينما تكون محبوبتك ارضا وسماء وبشراً ذاك هو الوطن الكبير.
أرضـاً
من عمق التاريخ أكدت أصالتها وعروبتها وتطورها عبر حضارات سادت سنين وتركت خلفها بعض التفاصيل الدقيقة التي تروي قصة جذورها...... أرض تحتضن الحياة في رحم محبتها لتتفجر ينابيع خير وبركة على الجميع....... أرض واعدة بمستقبل زاهر وحياة رغدة.
إنسـانـاً
يتملكه الكرم... أن جال في خاطرك تجد الشجاعة والمروءة والأصالة ...تجد الرجولة والشهامة والحياة والنعم أخ الأخوان مكرام الضيوف مسيف الحق مسلولاً على الأعداء وللأخوان يتموج طرباً في عرضة نجدية.. يجيدها بكل حرفية وأداء ممتع دالاً على أصالته وحبة لتراث بلده...
وسـمــاءاً
يحفها الغيم حينما تشاء... يجول فيها يغازل الجبال التي تفوح منها رائحة الوطن... من قال ان جبالنا صماء قلبها كالحجر.. أحجارنا يا هذا لها طعم الوطن.. ورائحة الوطن.. ووحي الوطن..
وسماؤنا بغيمها وبدرها منارة تدل على هامة النخيل وصدى صوت الجبال وهمس الرمال وعشق الرجال لوطن جميل «دفّ حيه حميم لا يمكن أن نقول عنه غير حوطة بني تميم».
ديارنا ووطننا الصغير الذي يمتد في قلوبنا وعيوننا وأمالنا حب أكيد..
×?°مـلامـح عـامـة:×?°
][®][^][®][الموقع والجغرافيا][®][^][®][
تقع حوطة بني تميم عند التقاء دائرة عرض «27، 23» مع خط طول «47، 46» وجغرافيا تقع جنوب منطقة الرياض - أي في المنطقة الجنوبية لأقليم نجد وعلى الطريق المتجه جنوب المملكة العربية السعودية وشبه الجزيرة العربية بمسافة تبلغ حوالي «165كم» وهناك طريق فرعي من جهة اليمين بمسافة «5 كم» إلى قلب الحوطة.
وهي واقعة على وسط أودية وشعاب منخفضة تحيط بها الجبال من جميع الجهات وعلى شكل خلجان صحراوية كثيرة الشعاب والأودية ولها ثلاثة ممرات ومنافذ على طريق الأودية.1- عن طريق واحة الصوط من جهة الشمال.
2- عن طريق وادي برك من جهة الجنوب.
3- عن طريق وادي نعام من جهة الغرب.
هذا بالاضافة إلى بعض الممرات القديمة التي كانت تسلكها الإبل قديماً وهي:1- درب السلامية.
2- درب المقرح.
3- درب المرتمى.
وجميع تلك الممرات تقع إلى الشرق من حوطة بني تميم.
وحوطة بني تميم بلدة صحراوية تحدها من جهة الشمال الخرج ومن جهة الجنوب الأفلاج ومن جهة الشرق البياض ومن جهة الغرب الحريق وتقع حوطة بني تميم في مساحة تبلغ حوالي 6969كم2.
والناظر إلى سطح حوطة بني تميم لوجدنا أنه يأخذ شكلاً تدريجياً حسب تضاريس السطح التي تتدرج من جبليه في الغرب ويقل ارتفاع تلك الجبال الوعرة كلما اتجهنا شرقاً حتى تضيع في رمال السليم والنفوذ المتصلة بالبياض ويربط بين تلك الجبال عدة أودية وشعاب تأخذ حوطة بني تميم مكاناً لها حول ضفاف تلك الأودية وسهول شعابها. ونتيجة لذلك نجد أن معظم أراضيها سهلة ومنبسطة كما أن أراضيها تتميز بوجود تربة زراعية خصبة غنية بالمواد العضوية والمعدنية ومعظم تلك الأراضي المنبسطة والخصبة لا تزال بكراً تنتظر المشاريع الزراعية مثل واحتي «الصوط والفارعة» واللتين كانتا في السابق مراع وأماكن استجمام لأهالي المنطقة.
][®][^][®][المناخ][®][^][®][
المناخ السائد في حوطة بني تميم هو المناخ السائد في جنوب نجد بصفة عامة. وهو مناخ متقلب الجو لم تثبت له قاعدة معينة، صحراوي جاف متطرف شديد الحرارة صيفاً شديد البرودة شتاء وأمطاره قليلة.
الأودية والشعاب:
لموقع حوطة بني تميم الجغرافي في الأطراف الشرقية لجبل طويق دوره في اشتمالها على العدد من الأودية والشعاب والتي كانت في السابق عبارة عن أودية نهرية وسيوح عاشت من حولها أمم وأقوام فنت منذ زمن بعيد والتي تأخذ حوطة بني تميم موقعاً لها من تلك الأماكن وهي في الأساس عبارة عن واديين كبيرين يغذيهما العديد من الأودية الصغيرة والشعاب المتفرعة منهما من كلا الجانبين.. يلتقيان في مكان واحد يقال له المجازة أو المجامع.
الأودية
* وادي برك: وهو واد مشهور منذ القدم سكنته أمم وقبائل وأقوام فنت ويعتبر من أكبر الأودية الواقعة جنوب نجد يغذيه العديد من الأودية الكبيرة والصغيرة والشعاب المتفرعة منه من كلا جانبيه والتي تتفاوت من حيث الاتساع والامتداد منها.
أ - وادي مطعم.
ب - وادي أبا اللصف
* وادي نعام «وادي الحوطة»:
وهو أكبر الأودية بالمنطقة وأقدمها سكناً وتعميراً يلتقي مع أودية «برك» الغربية في أعلاه قرب الحريق ثم يتفرقا ليلتقيا مرة أخرى مع وادي بريك في مكان أطلق عليه في السابق المجازة والآن يطلق عليه أسفل الباطن أو مجامع السيول أو ملاقي السيول ويغذي هذا الوادي العديد من الأودية الفرعية والشعاب الصغيرة وتنحدر سيوله نحو الحوطة شرقاً ليلتقي مع وادي بريك في أسفل الباطن حيث يتخذان مجرى واحداً باسم وادي المجازة والذي يتجه نحو الشمال ومن تلك الأودية والشعاب التي تتفرع من وادي نعام وتقع على وادي نعام «وادي الحوطة» كل من :1- المفيجر.
2- نعام.
3- الفرعة.
4- الشعيب.
5- زياد.
ومن أشهر الأودية المحيطة بحوطة بني تميم والتابعة لها ما يلي:
وادي برك
وهو واد مشهور منذ القدم سكنته أمم وقبائل وأقوام فنت وسمي بوادي برك منذ القدم ولا يزال تطلق عليه تلك التسمية إلى وقتنا الحاضر.
يقول فيه أوس بن حجر:
تنكر بعدي من أميمة صائف
فبرك فأعلـى تولـب فالمخالـف
فبطن السلى فالسخال تعذرت
فمعقلـه إلـى مطـار فـواجـف
فقر فرهبي فالسليل فعـاذبٍ
مطا فيل عوذ الوحش فيها عواطف
وقال الشاعر:
ألا حبذا من حب عفراء ملتقى
نعـام وبـرك حيـث يلتقيـان
ويعتبر برك من أعظم الأودية بالمنطقة يمتد من أقصى الحيانية غرباً إلى أن يصب سيله في وادي العقيمي شرقاً ثم ينحرف نحو الشمال باتجاه منطقة الخرج حيث يتصل بأوديتها هناك.
وكان جزء من سيل وادي برك يصب في وادي بريك عن طريق الفارعة بالحلوة غير أن تضرر المنطقة بالسيول الجارفة في الماضي فقد تحتم على أهل المنطقة وضع حاجز ترابي ليحول دون تسرب السيول من وادي برك إلى الحلوة أو العكس من جهة.
وادي يصيجة وطلحاء
هما واديان يقعان إلى الجنوب من حوطة بني تميم ومن أعظم أوديتها يسيلان من الغرب إلى الشرق حيث يصبان في باطن العقيمي بعد أن يقطعا طريق الجنوب ويتجاوزان من المصب حتى يلتقيا بعد أن يقطعا طريق الجنوب في باطن العقيمي وهما واديان ذوا سدر وطلح على طول امتدادهما.
وادي ماوان
يقع هذا الوادي إلى الشمال من حوطة بني تميم بحيث يفصل بين أوديتها وأودية منطقة الخرج وهو واد مشهور منذ القدم سكنته أقوام وقبائل فنت كان يوجد فيه كثير من الغيول والينابيع التي ساعدت على زراعة بعض أراضيه ونظراً لقلة المحاصيل فيه في السابق وكثرة سكانه أصبح يجري في الكلام أهل نجد مجرى المثل «لعل ماوان يكفي أهله».
يقول امرؤ القيس الشاعر العربي الشهير في ماوان.
عظيم طويل مطمئن كأنه
بأسفل ماوان سرحه مرقب
وقال عروة بن الورد:
أقول لقوم بالكنيف تزوجوا
عشية قلنا عند ماوان رزح
أما ماوان في الوقت الحاضر فهو عبارة عن مزارع ومراع ومروج لأهل الحلوة من الحوطة ويسكنه بعض البادية من القرينية وغيرهم.
منابع الأودية
جميع أودية وشعاب حوطة بني تميم والحريق تسيل من أمكنة متقاربة حول الحريق باستثناء شعيب أبا للصف وباطن بن وثلان والنصبية بعض شعبان الفارعة بالحلوة فهذا الشعاب مجتمعه في الجهة الشرفية من حوطة بني تميم ويفصلها عن الأودية الأخرى وادي بريك.
عرائس الحوطة
تتكون حوطة بني تميم من عدة قرى وهجر ومزارع متناثرة بين الأودية والشعاب وسهول وجبال تتفاوت من حيث الحجم والمساحة وكثافة السكان اضافة إلى ما تتميز به بعض تلك القرى والهجر من مميزات إدارية وزراعية وكل تلك القرى ترتبط منذ القدم في وحدة التاريخ والتراث مع التقارب المكاني بينهما.
* الحلة: وهي من الحل والاستقرار في المكان وهو ضد الارتحال يقال: حل القوم إذا استقروا في المكان والحلة بالكسر ثم التشديد وهي في اللغة القوم النزول ومنهم كثرة..
قال الأعشى:
لقد كان في شيبان لو كنت عالماً
قبـاب وحـي حلـة وذراهــم
وحلة حوطة بني تميم هي مركز حوطة بني تميم وعاصمتها الإدارية وسوقها التجاري تقع على وادي بريك وتأخذ شكلاً مستطيلاً من الشمال إلى الجنوب ويتمركز فيها معظم سكان المنطقة وكافة الدوائر الحكومية ومصالح الدولة والمؤسسات والشركات الأهلية بالمنطقة. تحيط بها الحقول والأرياف من جميع الجهات مما ساعد على جمالها وتلطيف جوها .
* الفرعة:
تبعد عن مركز حوطة بني تميم حوالي عشرة كيلومترات وتقع على وادي نعام وعلى الطريق المؤدي إلى الحريق غرباً وهي زراعية بالدرجة الأولى ومعظم سكانها يعملون في الزراعة.
* أسفل الباطن:
تقع في ملتقى وادي نعام مع وادي بريك والذي كان يطلق عليه في السابق اسم المجازة والآن بملاقي السيول أو مجامع السيول وتأخذ أسفل الباطن لها طريقاً فرعياً من الطريق المؤدية إلى الفرعة فالحريق ما بين خضار وزياد من جهة اليمين وهي أكبر قرى حوطة بني تميم .
* الحلوة:
وهي أعلى قرى وادي بريك الجنوبية وأكبرها تبعد عن مركز حوطة بني تميم بحوالي عشرة كيلو مترات وتنفرد بوجود بعض مرافق الدولة كالمحكمة الشرعية وكتابة العدل وهي قرية زراعية ويشتهر سكانها بحبهم للصحراء وكرمهم والنخوة التي تصاحب أناسها وتعاضدهم.
* العطيان : وهو من المراكز التابعة للمحافظة تقع في وادي بريك الجنوبي وتبعد عن الحلة مركز المحافظة بحوالي 6 كم وتشتهر بالزراعة أحيائها الحديثة .
* القويع :
وهو من المراكز التي تقع في وادي بريك الجنوبي وتبعد عن مركز محافظة حوطة بني تميم بحوالي 8 كم .
=======
بنظرة سريعة وشاملة إلى وسط الجزيرة العربية نجد انها تفتقر إلى وجود آثار قديمة واضحة تنبىء عن قيام حضارات في السابق على الرغم من ان ذلك ورد عنها في كتب التاريخ والتراث ولكن لا وجود لمثل تلك الآثار في وقتنا الحاضر ويرجع ذلك السبب في افتقار وسط الجزيرة العربية من الآثار المادية من قصور وقلاع وغيرها لعوامل من أبرزه في أعتقادي الظروف المناخية التي مرت وتمر بها نجد بشكل عام . وكذلك الحروب والمعارك التي وقعت في هذه المنطقة. وان كانت محافظة حوطة بني تميم خاصة فيها من الدلالات الاثرية والمعالم التاريخية التي تختص بها والتي تدل على عراقة واصالة المنطقة وتأكيد على جذورها التاريخية الضاربة في القدم وهي بالتأكيد وثيقة حية لحضارات سادت المنطقة في قرون خلت.وتميزت حوطة بني تميم عن غيرها من المناطق بالعديد من المواقع الاثرية والقصور التاريخية والقلاع والملاحظ في ذلك الاسلوب الهندسي المتطور لعقل الانسان في ذاك الوقت من ابناء المحافظة والمواد المستخدمة في البناء وطريقة البناء نفسها تدل على تقدم حضاري كبير ونهضة انسانية سادت المنطقة منذ زمن بعيد. وحوطة بني تميم يوجد فيها الكثير من الاماكن الاثرية منها ما هو معروف تاريخه وهو الحديث في الغالب ومنها ما لم يعرف عن تاريخه شيء سوى بعض الروايات والاساطير الخيالية نظرا لقدمه ولعدم وجود ما يكشف عن هويته ومن أبرزها كهف القويع و الذي سبق ان كتب عنه في بعض الصحف السعودية ......)
@@الفلكلور الشعبي@@
الفلكلور الشعبي يعتبر من الدلالات الحضارية في تاريخ البشرية فهذه الالعاب الشعبية والاهازيج البسيطة والعروض النجدية وتفاصيل الفرح وكيفية التعبيرعنه كلها تحمل في طياتها حضارة انسانية عريقه دالة على وعي وتقدم اهل المنطقة.والناظر إلى تفاصيل الفلكلور الشعبي في حوطة بني تميم يجده لا يختلف كثيراً عن فلكلور وسط المملكة العربية السعودية فاراضي نجد كلها تتشابهه في عاداتها وتقاليدها العربية الاصيلة . ..ونجد اختلافا بسيط في بعض العادات والتقاليد والفلكلور الشعبي في الشكليات فقط اما المضمون فهو واحد والمعنى واحد وعلى الرغم من ان اهالي حوطة بني تميم اشتهروا بالقسوة والشدة والمنعة والصرامة في كافة مناحي حياتهم الا اننا نلمس مرونة كبيرة في عاداتهم وتقاليدهم وفلكلورهم الشعبي المبني في الاساس على الجماعة والوحدة وتتخلله الأناشيد الحماسية والالعاب واهم ما يميز اهالي حوطة بني تميم هو الكرم تلك العادة العربية الاصيلة التي يعتز بها اهالي المحافظة كثيراً ويتوارثونها جيلاً بعد جيل.المملكة كبيرة المساحة متباعدة الأقاليم مما أدى إلى اختلاف في بعض العادات والتقاليد التراثية والفلكلور الشعبي بوجه عام لدى المجتمع السعودي فلو قمت بجولة شاملة على أقاليم مملكتنا الحبيبة منطلقا من وسطها «نجد»، إلى شرقها فغربها ثم إلى شمالها فجنوبها فانك ستجد اختلافاً وتنوعاً وان لم يكن جذرياً في أنواع الفلكلور لدى مناطقها المختلفة وان كان ذلك بسيطا بحيث نجد بعض الأقاليم والمناطق تتميز بصفات في أنواع الفلكلور المختلفة وأنماطه المتعددة فلكل بلد من أنحاء مملكتنا الحبيبة نمط خاص من ذلك الفلكلور تجمعه أصول واحدة مستمدة من الشريعة الإسلامية والعادات والتقاليد العربية الأصيلة الموروثة.ومجتمع حوطة بني تميم هو جزء من مجتمع نجد ووسط المملكة العربية السعودية لذا فالفلكلور الشعبي في جميع مدن وقرى نجد واحد لا اختلاف بين مناطقه إلا في الشكليات فقط دون الجوهر..
- الفلكلور الشعبي المعنوي في حوطة بني تميم يتمثل في :-
العرضية النجدية:
تقترن العرضة النجدية في حوطة بني تميم بمناسبات مختلفة تتعلق بالمرح والسلم والحرب ونظراً للحروب المستمرة بين الحاضرة والبادية في المناطق والقبائل بعضها ببعض وحروب أهل حوطة بني تميم ضد الغزاة القاصدين المنطقة بسوء فقد أصبحت العرضة النجدية أمراً مألوفاً في عملية استنفار الرجال في حوطة بني تميم وما جاورها من قرى لمجابهة أي عدو كان أي ان العرضة النجدية في حوطة بني تميم كانت بمثابة الاذاعة والاعلام للبلدة وتقام العرضة النجدية ايضا بمناسبة نصر على عدو او تكريم مسؤول من الدولة أو التعبير عن فرحة العيد.والشعر الذي يتغنى به رجال العرضة يقوله أحد شعراء المنطقة في المناسبة التي اقيمت من أجلها العرضة فيردده الجميع على مرحلتين.ولقد كان مقر اقامة العرضات في حوطة بني تميم منذ زمن إلى وقت قريب هو مكان يقال له الشريما بالحلة.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وهذه نبذه عن اكبر قبيلة عربية .. قبيلة بني تميم ..
::::::
اماكن تواجدهم في المملكة العربية السعوية
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
...::: المراجع :::...
1. ^ جمهره النسب لابن حزم
2. ^ راجع كتاب ابن حزم والقلقشندي و الذهبي و السلسله الذهبيه لبن دخنه وغيره من المصادر الموضحه في أسفل الصفحه
3. ^ راجع السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي
4. ^ كتاب فضائل بني تميم في السنة النبويه.
5. ^ كتاب ابن دخنه التميمي و معجم الوهيب و جمهره الجاسر و كنز الحقيل
6. ^ سيتم إضافه المراجع لهذه القائمه مستقبلاً
7. ^ هذا صحيح فمنهم وزير العدل و وزير الخدمة المدنيه و وزير التعليم و وزير التعليم العالي و وزير الدوله ابن عيبان و وزير البلديه و وزير المياه والكثير من غيرهم ومنهم مفتي الدوله ومنهم اعضاء مجلس الشورى وهم القاضي و وزير الدوله العيبان والضلعان و الفريح و البسام والعريني وغيرهم الكثير
8. ^ كتاب ياقوت الحموي و معجم البلدان و السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي
9. ^ راجع معجم الوهيب
10. ^ كتاب معجم الوهيب باب مفاخر تميم
11. ^ معجم الوهيب باب قيل في تميم
12. ^ معجم الوهيب باب صفات تميم
13. ^ علماء نجد خلال 8 قرون
14. ^ معجم الوهيب باب مفاخر تميم
15. ^ معجم الوهيب باب قيل في تميم
16. ^ من كتاب خزنة التواريخ النجديه
17. ^ روضة الناظرين ، علماء نجد خلال 8 قرون ، معجم الوهيب، السلسله الذهبيه في معرفه القبائل العربيه، موسوعه بني تميم
...::: المصادر :::...
• كتاب السلسله الذهبيه لبن دخنه التميمي.
• كتاب تاريخ ابن بشر.
• كتاب تاريخ ابن عيسى.
• كتاب تاريخ ابن غنام التميمي.
• كتاب تاريخ الفاخري التميمي.
• كتاب تاريخ ابن عباد.
• كتاب تاريخ ابن يوسف.
• كتاب خزنه التواريخ لبن بسام التميمي
• كتاب مجموع ابن عيسى.
• كتاب كنز الانساب للحقيل.
• كتاب معجم الوهيب.
• كتاب جمهره الجاسر.
• كتاب: فضائل بني تميم في السنة النبوية.
• كتاب تاريخ الطبري.
• كتاب تاريخ ابن اثير.
• كتاب سبائك الذهب للذهبي.
• كتاب الانساب للقلقشندي.
• كتاب الانساب لبن حزم.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والموضوع حصري .. من جهدي ارجوا انكم ماتخيبون ضني في الردود
۞(قبيلة .. بني تميم .. اكبر قبيلة عربية)۞ 
